稼轩长短句
1、风雪夜归人。
2、一曲终了天下寂，梦在长安夜色中。
3、直到北宋中期，《长短句》还是一个诗体名词，没有成为与诗不同的文学形式的名词。苏轼与蔡景繁书云：“颁示新词，此古人长短句诗也，得之惊喜。”陈简斋词题或曰“作长短句咏之”，或曰“赋长短句”，或曰“以长短句记之”。黄庭坚词前小序用“长短句”者凡二见，其念奴娇词小序则称“乐府长短句”。以上所引证的“长短句”，其意义仍限于五七言句法，而不是一种文学类型，特别可以注意的是黄庭坚作玉楼春词小序云：“席上作乐府长句劝酒。”因为玉楼春全篇都是七言句，没有五言句，所以他说“乐府长句”，而不说“长短句”，如果当时已认为“长短句”是曲子词的专名，这里的“短”字就不能省略了。
4、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
5、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
6、欲行且起行，欲坐重来坐。坐坐行行有倦时，更枕闲书卧。
7、丑奴儿书博山道中壁
8、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风的。
9、柴门闻犬吠，
10、晏几道《小山乐府》自叙云：“试续南部诸贤绪余，作五七字语，期以自误。”又张镃序史达祖《梅溪词》云：“况欲大肆其力于五七言，回鞭温韦之途，掉鞅李杜之域，脐攀风雅，一归于正，不于是而止，”这两篇序文中都以“五七言”为词的代名词。晏几道是北宋初期人，张镃是南宋末年人，可知整个宋代的词人，都知道“长短句”的意义就是五七言。
11、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说换休，却道天凉好个秋。
12、从唐五代到北宋，“词”还不是一个文学类型的名称，它只指一般的文词（辞）。无论“曲子词”的“词”字，或东坡文中“颁示新词”的“词”字，或北宋人词序中所云“作此词”，“赋墨竹词”，这些“词”字，都只是“歌词”的意思，而不是南宋人所说“诗词”的“词”字。
13、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
14、《稼轩长短句》一书，共收录辛弃疾词六百二十余首，其中不乏“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“金戈铁马，气吞万里如虎”等等这样的名作。此外，辛弃疾还擅长运用典故及比兴手法作诗表达内心情思，亦擅长白描——风格不拘一格，有沉郁，有明快，有妩媚……如人般有千，来赏析一下
15、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，一个去学佛，仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石，不饮便康强，八百里分麾下炙，沙场秋点兵
16、汉魏以来的古诗，句法以五言为主，到了唐代，七言诗盛行，句式较古诗为长，故唐人把七言句称为长句。七言句既为长句，五言句自然就称为短句。不过唐人常称七言为长句，而很少用短句这个名词，这就象《出师表》、《赤壁赋》样，只有后篇加“后”字，而不在前篇上加“前”字。元人王珪有一首五言古诗《题杨无咎墨梅卷子》其跋语云：“陈明之携此卷来，将有所需，予测其雅情于稳，遂为赋短句云。”由此可知元代人还知道短句就是五言诗句。中晚唐时，由于乐曲的愈趋于淫靡曲折，配合乐曲的歌诗产生了五七言句法混合的诗体，这种新兴的诗体，当时就称为“长短句”。韩偓的诗集《香奁集》，是他自己分类编定的，其中有一类就是“长短句”。这一卷中所收的都是三五七言歌诗，既不同于近体歌行，也不同于《花间集》里的曲子词。这是晚唐五代时一种新流行的诗体，它从七言歌行中分化出来，将逐渐地过渡到令慢体的曲子词。三言句往往连用二句，可以等同于一个七言句；或单句用作衬字，那就不属于歌诗正文。故所谓“长短句”诗，仍以五七言句法为主。胡震亨《唐音癸签》云：“宋元编录唐人总集，始于古律二体中备析五七等言为次，于是流委秩然，可得具论。一曰四言古诗，一曰五言古诗，一曰七言古诗，一曰长短句。”这里，胡氏告诉我们，他所见宋元旧本唐人诗集，常有“长短句”一类。我曾见明嘉靖刻本《先天集》，也有“长短句”一个类目，可知这个名词，到明代还未失去本意，仍然有人使用为诗体名词。
17、病是近来身，懒是从前我。静扫瓢泉竹树阴，且恁随缘过。
18、解析：此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居于带湖时所创作的。在那期间，辛弃疾常博览群山，但尽管风景优美，他都无心赏玩，一心牵挂自己已无能为力的国事，满腔愁思中题了这首词在博山道的一壁上。
19、《稼轩长短句》亦称《稼轩词》，是南宋大词人辛弃疾的作品集。《稼轩长短句》一书中如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），“金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）等，都是著名的代表作。
20、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
21、天寒白屋贫。
22、赏析：这首古风的长短句，表达了作者对唐代长安的留恋和对江南春梦的向往之情。整首诗给人一种清新淡雅的感觉，表现出了作者秀丽的心灵和诗人优美的文学审美情趣。此外，诗中运用了不同的气氛和形象描写，营造出了不同的意境，让人感受到了作者的文学功力
23、长短句：
24、词也称长短句，早在我国古代唐朝时已经出现，经过五代到北宋和南宋，成为宋代主要的文学形式之一。词是一种新体诗歌，句子有长有短，便于歌唱，是宋代主要的文学形式。宋代词人层出不穷，杰出的有豪放派的苏轼和辛弃疾，婉约派的女词人李清照等。
25、胡元任《苕溪渔隐丛话》云：“唐初歌辞，多是五言诗，或七言诗，初无长短句。自中叶后，至五代，渐变成长短句。及本朝，则尽为此体。”这一段话，作者是要说明宋词起源于唐之长短句，但这里使用的两个“长短句”，我们应当区别其意义，不宜混为一事。因为唐代的长短句是诗，而所谓“本朝尽为此体”的长短句，已经是五代时的“曲子词”，或南宋时的“词”了。
26、词在北宋初期，一般都称之为“乐府”，例如晏几道的词集称为《小山乐府》。但乐府也是一个旧名词，汉魏以来，历代都有乐府，也不能成为一个新兴文学类型的名词，于是欧阳修自题其词集为《近体乐府》。这个名称似乎不为群众所接受，因为“近”字的时代性是不稳定的。接着就有人继承并沿用了唐代的“长短句”。苏东坡同集最早的刻本就题名为《东坡长短句》（见《两塘耆旧续闻》），秦观的词集名为《淮海居士长短句》，我们还可以见到宋刻本。绍兴十八年，晁谦之跋《花间集》云：“皆唐末才士长短句。”而此书欧阳炯的原序则说是“近来诗客曲子词”，两个人都用了当时的名称，五代时的曲子词，在北宋中叶以后被称为长短句了，王明清的《投辖录》有一条云：“拱州贾氏子，正议大夫昌衡之孙，读书能作诗与长短句。”这也是南宋初的文字，可知此时的“长短句”，已成为文学类型的名词，而不是象东坡早年所云“长短句诗”或“乐府长短句”了。只要再迟几年，“词”字已定型成为这种文学类型的名称,于是所有的词集都题名为“某某词”，而王明清笔下的这一句“能作诗与长短句”，也不再能出现，而出现“能作诗词”这样的文句了。
27、淳熙八年（1181年）春，辛弃疾开工兴建带湖新居和庄园。亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。
28、日暮苍山远，
29、在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词。
30、辛弃疾是南宋著名抗金将领和词人，其书斋名叫“稼轩”。
稼轩长短句
31、绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切，啼到春归无寻处，梦回吹角连营③，八百里分麾下炙④，梦回吹角连营，
32、一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
33、稼轩长短句原文如下：
34、稼轩是南宋词人辛弃疾的号，《稼轩长短句》是辛弃疾作品集，共收辛弃疾词六百二十余首，其中名篇《丑奴儿书慱山道中壁》原文为：
35、稼轩长短句是辛弃疾的一首名篇，其原文如下：
36、此词通过回顾少年时的无忧无虑，衬托出当下已然深深领悟到了愁苦的自己，表达出两种截然不同的思想变化。我们何尝不都是由懵懂少年成长为现在的自己呢？随着阅历越来越深，更是渐渐对“愁”字有了真切的体验和见解。“而今识尽愁滋味”的尽字，更是极具有概括力即承上启下的作用：年少时不懂愁却爱强说愁，到如今尝尽了愁，却已不知该从何说起。辛弃疾的愁不是个人的悲欢离合，而是忧国忧民的“报国无门之愁”，不仅有强烈的的艺术效果，更显示作者的壮志胸怀。
37、辛弃疾稼轩长短句的书斋名为“稼轩”。
38、风生水起半汀芳，一枕江南春梦长。
39、收录辛弃疾稼轩长短句词有《卜算子•欲行且起行》，全文如下：
40、稼轩长短句是辛弃疾的一首词，原文如下：
41、北宋初期
42、始于宋朝，如辛弃疾的稼轩长短句。