顾宪成是东林书院的第二代
1、而阳明心学,不但继续象山“心即理”的思想,而且在其基础之上还提出一整套可行的方法,还不断细化其思想关系,提出“知行合一”,“良知与致良知”等观点,真正完善整个心学思想体系.
2、顾宪成，写在东林书院的对联。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
3、安希范、5.刘元珍、6.钱一本、
4、该句话的意思：校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。
5、阳明弟子也问题这样的问题：
6、东林书院是我国古代著名书院之一，书院创建于北宋政和元年，是北宋大儒杨时讲学的地方，后废。明朝万历三十二年（公元1604年），由明代学者顾宪成等人重建东林书院，并在此聚众讲学。因讲舍前临清溪，周围古木丛秀，深得庐山东林寺之胜，故名“东林书院”。
7、八君子发起“东林大会”，制定了《东林会约》，规定每年举行大会一、二次，每月小会一次。在讲学中，八君子时常点评朝政，裁量人物，揭露贪污，反对苛税，抨击阉党，希望挽救国运。东林书院一时成为东南地区的政治文化中心。
8、完整版:
9、东林八君子，是最初响应顾宪成在东林书院讲学的八位主要执教人，即：
10、不是，顾宪成重修东林书院的时候，十分明确地宣布他是讲程朱理学的，也就是说，他是继承杨时衣钵的。
11、时称“东林八君子”。
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13、“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，这副中华贤哲的名联，几百年来一直成为无数读书人的座右铭。由“当下世界”、“吾国吾民”、“在商言商”和“虚拟访谈”等部分组成的《论天下》一书，便是李华平先生悉心研究思考数年的结晶。
14、薛敷教、8.叶茂才。
15、明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟顾允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。 天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录其万历二十二年（1594年），无锡知识分子顾宪成革职还乡。顾宪成（1550-1612年），字叔时，号泾阳。万历进士，官至史部文选司的郎中。这一年，因延推内阁的大臣时违背皇帝的意志，被削职归里，与弟顾允更多>>》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。
16、东林书院的燕居庙中供奉着至圣先师孔子，两旁还陪祀孟子、曾子、颜子、子思。
17、顾宪成、2.顾允成、3.高攀龙、
18、燕居庙始建于明万历三十八年（1610），是东林书院内专门用于供奉孔子神位的地方，明末被毁后，清顺治十二年（1655）年无锡高世泰重建，现有主体建筑及“燕居”、“圣城”门额。
19、万历二十二年（1594），吏部文选司郎中顾宪成被削去了官籍返回了故乡无锡。他和弟弟顾允成一道倡议修复了无锡城东的东林书院。这所书院原本是宋儒杨时创立的，杨时是宋代大儒程灏、程颐两兄弟的门徒，是“二程学说”的正宗嫡传。后来的另一位宋代大儒朱熹则是杨时的弟子。顾宪成重修东林书院的时候，十分明确地宣布他是讲程朱理学的，也就是说，他是继承杨时衣钵的。
20、又问：“陆子之学何加?”先生曰；“濂溪、明道之后,还是象山：只是粗些.”九川曰：“看他论学,篇篇说出骨髓,句句似针膏肓,却不见他粗.”先生曰：“然尥心上用过功夫,与揣摹依仿、求之文义自不同,但细看有粗扈.用功久,当见之.”
21、区别在于,陆象山只提出”心即理“,但就没有再深入研究,只有立论而无方法论,未形成一个完整的思想体系,这正是朱子说其是“禅”的根本原因.
22、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”是明朝东林党领袖顾宪成所撰。顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡“读书不忘救国”，至今仍有积极意义。