带芷字寓意深远的诗句
1、《菩萨蛮·蘼芜白芷愁烟渚》
2、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
3、虎啸而谷风至兮，龙举而景云往
4、语出屈原《离骚》：”纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
5、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘
6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
7、有芷弥岸兰弥汀，骚人墨客纫芳馨。
8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
9、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
10、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？
11、在青葱的南国，类似的吟哦还有很多，比如宋玉、景差等诗人。随着时间的推移，自两汉、三国两晋、南北朝、唐宋元明清以降，字里行间才渐渐变得颜色单薄，浓重的自然色彩逐步衰减。这似乎是人类书写的一个必然走向。到了工业革命后期，诗人的吟哦中绿色愈加隐退。伴随着现代主义的来临，浓烈的化纤气味便直接取代了绿植的"青生气"。在当代，即便是鸿篇巨制之中也看不到多少花草树木，甚至闻不到一声鸟鸣，只有人类自身的忙碌和自我繁衍，他们已经使世界变得拥挤不堪，灵魂开始孤独，心情变得抑郁，生命寂寥而单一。
12、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。“。修：美好的；扈：楚方言，披挂；纫：缝纫，连接；江离，辟芷，秋兰：均为香花芳草，喻人的美好品德。这里是用屈原的诗句来赞美仁医吴佩兰的高贵品德。
13、渚兰汀芷思芳年，多在秋风白露前。
14、“岸芷汀兰”出自北宋范仲淹《岳阳楼记》“岸芷汀兰,郁郁青青。”
15、飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
16、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
17、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
18、南衡岳，北洞庭。
19、如斗如蜜餐楚萍，谁其能赋吊独醒。
20、范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
21、芷：白芷，一种香草。又写作“茝”。
22、《九歌·湘夫人》：搴汀洲兮杜若
23、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
24、太微翼轸相纬经。
25、愿岁并谢，与长友兮。
26、出自宋代周文璞《半山寺》
27、野芳汀芷互幽妍，相国风流亦未传。
28、与《诗经》中繁茂的植物相比，《楚辞》的植物世界似乎更为水气淋漓，它们与吟唱者的关系也愈加亲密和切近，于是用它们直接作比的情形就更为常见。我们可以想象，就是这个生机勃勃的世界在呼唤诗人，激励了他的吟唱，让他发出饱满的声音。即便在诗人最寂寞、沮丧的时刻，也仍然有绿色繁华的簇拥和陪伴，这对他当然是至为重要的。
29、ànzhǐtīnglán
30、庶几承庆节，歆奠下帷宫。——出自唐·佚名《郊庙歌辞·享先蚕乐章·永和》
带芷字寓意深远的诗句
31、厥今宣幕小朝廷，如君人物犹典刑。
32、与天地兮同寿，与日月兮齐光。
33、湘水绿，湘山青。
34、眼前的这位诗人时而痛哭流涕，时而哀怨无声，仰望、祈求、顿足、捶胸，简直受尽了折磨。这位诗人长眉扬起，美目大睁，眸子清澈，而且周身缀满了鲜花。在陪伴他的这些芬芳植物眼中，诗人更像是自然界里可以移动的一个精灵，它们愿意附着其身，与其同行。在这个过程中，它们可以倾听他美妙的吟哦，尽管这声音蓄满了哀怨和悲叹，可是依然动听。它们喜欢诗人，渴望帮助他，于是加倍地释放芬芳。它们用馥郁浓烈的芳香让他愉悦，让他兴奋，让他陶醉和忘我。
35、众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
36、.愿岁并谢,与长友兮。
37、兰棹泛时汀芷绿，芒鞋到处岸霞明。
38、《岸芷汀兰》出版刊物
39、默与清风期宋李复《杂诗》
40、内惟省以端操兮，求正气之所由。
41、芷兰成佩玉宋郭印《刘谊夫见寄云溪之什用前韵》
42、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
43、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
44、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
45、"兴"的手法比《诗经》少，而"比"的运用多了起来，这是《楚辞》的一个艺术特征。在强化自我的抒情诗中，比喻似乎更为直接和重要了，这种率直更利于言说个人情感。在生机盎然的世界里，好人、坏人、我、君王、群僚、宵小等，都直接用植物作"比"。这在当时的听者那里，可以迅速地进入一种自然的联想，因为他们和诗人生活在同一时间，拥有同一个蓬勃烂漫的大自然，对这一切再熟悉不过。在书写的历史中，或许我们很少能看到像《楚辞》和《诗经》中这样繁多的植物描写，以至于其中的草木花卉已成学问，连孔子都感叹可以通过《诗经》多识草木之名，《楚辞》自然也是如此。
46、出自李东阳《题扇次倪良弼稽勋韵》
47、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言
48、谁知道路沫新历，只觉精刘胜旧时。
49、默与山水联宋袁说友《至游堂二首》
50、汀:水边平地
51、萍芷芳洲，故人回首，云海何处。五亩荒田，殷勤问我，归计真成否。洞庭波冷，秋风袅袅，木叶乱随风舞。记扁舟、横斜载月，目极暮涛烟渚。
52、君能一出扶颠手，亦足与之同不朽。
53、传声试问，垂虹千顷，兰棹有谁重驻。雪溅雷翻，潮头过后，帆影欹前浦。此中高兴，何人解道，天也未应轻付。且留取、千钟痛饮，与君共赋。
54、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
55、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
56、《诗经·卫风·氓》：淇则有岸
57、寄一曲歌，睹物怀人，想见临风激烈也兰芷湘东国。
58、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
59、【炤】在通用规范汉字表中找不到，这是一个GBK字符集汉字，但在第6版《现代汉语词典》第1646页找到了“炤”，原来是【照】的繁体字！因此不属于生僻字。
60、诗经里没有关于汀芷的诗，其他诗句有:
带芷字寓意深远的诗句
61、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
62、《永遇乐·苹芷芳州》
63、作者简介：方回，汉族，徽州歙县人。元朝诗人、诗论家。字万里。
64、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
65、诗人之所以与一个蓬勃世界建立起如此密切的关系，当由客观环境所决定。在那个世界中，人类对自然界的影响尚处于初级阶段，千奇百怪的人造之物实属罕见，人们眼中还是蓝天白云、水碧山青，而且人类造物的增殖大大落后于自然造物。人们惊恐于风云疾电，无力征服奔腾的大河，木车缓缓前行，即便扬鞭跃马，也远不及空中飞鸟。人类对于自然充满嫉羡、敬畏和神秘之感。在这个万物有灵的世界里，人是追寻者、询问者和求助者，他们相信在远天之外还有一个神灵世界，那里像人间一样，有威赫的车队和庄严的仪式，有比君王更为显赫的天庭的主人。在神话传说中，这一切都得到了描述，民间有过一次次生动的演绎，而诗人再一次复述、描绘、祈求和叩问，强烈地表达了追随和融入这个世界的梦想。离开了幽兰芳草和玉树琼枝，他会愈加孤独。诗人的思绪徘徊缠绵、幽咽低回，虽然有群芳陪伴，但哀怨和痛苦却没有减轻。在这些倾诉般的呓语中，大自然的纯洁至美之物深刻地参与了诗人的生活。
66、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
67、出自：方回《送张子敬湖南宣慰司都事》
68、出自明代李学一《夏日游湖李文学有诗索答》
69、艳舞皓歌酣旗亭，王宫细腰夸娉婷。
70、芷兰足幽媚宋陈著《次韵演雅》
71、南轩大名揭南斗，南轩旧轩无恙否。
72、岸：河岸
73、《周易·系辞上》：同心之言，其臭如兰
74、两个字合起来就是：水边的一片长满白芷的平地。
75、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
76、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！
78、虚空梦皆断，歆唏安能禁。——出自唐·孟郊《晓鹤》
79、惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
80、诗人喜欢披挂美丽芬芳的花朵，与它们融为一体，心有灵犀。"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。""佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。""制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。""揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。"（《离骚》）诗人的日常生活离不开这些美的生灵，在他心中各种植物皆有品性与魂魄，有着超乎寻常的敏感，不仅是形状与习性不同，而且还对应着不同的灵魂。"户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。"（《离骚》）"芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。"（《九章.思美人》）它们或高洁或污浊，或崇高疏阔或卑劣狭促；艾草和蕙兰大异其趣，花椒与兰花迥然有别。
81、青春受榭，白日昭之。
82、兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。
83、在《诗经》和《楚辞》多姿多彩的世界里，植物的气息格外浓郁。在这种气息中，人类生活染上了浓绿的颜色，思想和行为伴着这种颜色，与碧绿、澄澈、芬芳、鲜美一起，蔓延和生长。这对于日常生活而言，绝对不是一件可有可无的事情。到了现代社会，人造之物成倍增长，人流拥挤，到处是高耸的建筑，这样的街区已经很少见到繁密茂盛的绿植。
84、燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
85、可振儒铎鸣道铃，无使斯文沦晦冥。
86、素瓷雪色缥沫香江沫拥春沙念涸谁濡沫
87、表独立兮山之上，云容容兮而在下。
88、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
89、芷：白芷，是一种多年草本植物，开白花，果实长椭圆形。根粗大，圆锥形，有香气，中医入药。
90、兰：兰草，一种香草。
带芷字寓意深远的诗句
91、丹砂黄金翡翠翎，日中百贾喧雷霆。
92、我们难忘诗人笔下的湘夫人："帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。"（《九歌.湘夫人》）难忘她眼中那"眇眇"的哀愁，难忘"湘君"与"湘夫人"佳约幽会的场景："筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。"（《九歌.湘夫人》）荷叶盖在屋顶，香草织成墙壁，紫色贝壳铺满庭院，厅堂椒香扑鼻，兰木和桂木做成屋梁，辛夷做门楣，白芷饰卧房，用薜荔巧妙地织成帐幔和隔扇，百卉聚满庭园。总之，居所内外到处是芳草鲜花，无论是走廊还是庭院，皆为迷人的绚烂和醉人的芬芳。多么浓烈的爱情，多么浪漫的气质，在这芬芳堆积的奇妙诗句中，感觉不到重复和拥挤，而是沉浸于一种极为饱满芳冽的生命气息之中，这气息为《楚辞》所独有。
93、心事怯衣单。楼高生晚寒。
94、芷兰深自馨宋苏辙《送家定国朝奉西归》
95、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
96、忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。
97、不算，芷这个字在生活中是非常常见的，在名字里，文章中，诗句中都可以看到，特别是现在年轻人非常喜欢看的小说里，经常会出现这个字，就连主人公的名字里面也可能会含有，这个字给人的感觉就非常清昕，给人留下很好的印象，所以现在这个字越来越广泛，所以他不算是生僻字。
98、汀：水边平地
99、沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。
100、蘼芜白芷愁烟渚。曲琼细卷江南雨。
101、含墨和芷的诗词，例如：“有芷弥岸兰弥汀，骚人墨客纫芳馨。”
102、岸芷汀兰，岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。岸芷和汀兰都是指水边的美丽的花。岸和汀都是指岸边的意思。形容人像芳兰一样品德高尚，谦让有礼。和岸芷汀兰对应的词是玉树临风，一个表示内涵，一个表示外表。出自岳阳楼记
103、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
104、静见玄关启，歆然初心会。——出自唐·刘禹锡《谒柱山会禅师》
105、《楚辞》像《诗经》一样，写到了许多繁茂的植物，是一个绿色葱茏的世界。放眼看去，满是各种各样的生长和开放：桂树、橘树、秋菊、蕙兰、辛夷、白芷、杜衡、杜若、申椒、宿莽、江离、薜荔、女萝，艳丽逼人的花、苍翠欲滴的绿色、诱人的芬芳和刺鼻的气味。诗人屈原将这一切用作比喻：比喻自己，比喻他者。
106、上直长沙老人星，其下潭府甲南溟。
107、芷：白芷，一种香草。又写作“茝”。出自《荀子·宥坐》：芷兰生于深林。
108、涧流漂素沫，岩景霭朱光
109、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
110、解佩凌波人不见，漫说芷珠宫阙。俏如荪名重秦楼，娇似芷声扬楚国。雨派潈漴急，风畦芷若香。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。想闻散唤声，虚应空中诺。
111、王孙兮归来，山中兮不可以久留。
112、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
113、岸芷汀兰
114、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
115、《荀子·宥坐》：芷兰生于深林
116、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
117、出处：北宋范仲淹《岳阳楼记》“岸芷汀兰，郁郁青青。”
118、汀：水边平地。出自《九歌·湘夫人》：搴汀洲兮杜若。
119、译文：岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。
120、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
带芷字寓意深远的诗句
121、美国夏威夷大学农艺及土壤博士、台湾林试所森林生物系系主任潘富俊先生，对《楚辞》中记载的植物进行了系统梳理，是目前最科学、全面的楚地植物学研究成果。他认为《楚辞》的香草、香木共三十四种，其中香草有二十二种。