托尔斯泰主义
1、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品在世界文学中占据着重要的作用。
2、托尔斯泰主义
3、前半部分的描写非但没有损害托尔斯泰在读者心目中的形象，反而收到相反相成的艺术效果，相互衬托，欲扬先抑，使托尔斯泰的眼睛给人留下强烈深刻的印象。
4、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828年9月9日-1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。
5、托尔斯泰思想主张
6、他的思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。
7、可联系全文就可以发现，写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵，反衬他的眼睛精美绝伦。
8、在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。
9、描写鼻子：一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人一拳头打塌了的样子。
10、比喻夸张，巧妙运用。
11、托尔斯泰主义:在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
12、描写须发：一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上，不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
13、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试，1851-1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854-1855年参加克里米亚战争，1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等诸多文学巨作。晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。
14、描写皮肤：皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。
15、细处落笔，小中见大。
16、欲扬先抑的手法的运用：平庸丑陋外貌，反衬犀利深刻灵魂。
17、表达效果：这些夸张性的描写，不仅使托尔斯泰的外貌特征给人留下鲜明深刻的印象，而且让人产生无尽的联想。
18、托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱
19、在不算短小的篇幅里，作者又并非面面俱到，而是突出重点，大肆铺排，有时，某一局部，数十句、数百言精雕细刻，给读者留下深刻强烈的印象。之所以能尺水兴波，纵横捭阖，主要得益于比喻、夸张的妙用。
20、比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸张更加突显托翁的形貌特征。因此，本文的比喻和夸张把我们带进无穷想像的空间，让我们尽情玩味其情趣，揣摩其含义。
21、写作特点：历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。
22、本文是用文字给人画肖像画，运笔在方寸之间，却洋洋洒洒，数千百言。
23、描写眉毛：宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。
24、造化弄人，这也许是上天对他的考验，他究竟是成功还是失败，也许只有他自己心里知道，但是我能体会到他的那颗不愿放弃而又饱经挫折的心……
25、可以说，本文比喻和夸张的艺术效果，不仅在于形象鲜明、特征突出，更在于喻意深刻、韵味无穷。
26、托尔斯泰是作者崇拜的艺术大师，可是他却用近一半的篇幅来描写自己心目中伟人平庸粗陋的一面，外貌平庸甚至丑陋，与普通人毫无二致。
27、我想这才是他人生最大的痛苦。
28、风格托尔斯泰的风格是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。扩展资料：列夫托尔斯泰的主要作品：《童年》《两个骠骑兵》《一个地主的早晨》《青年》《琉森》《阿尔贝特》《三死》《家庭幸福》《哥萨克》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《黑暗的势力》等。1、《一个地主的早晨》，本书讲述的是一个地主在自己庄园里的改革，反映托尔斯泰站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在自己庄园试验失败的过程。2、《哥萨克》小说描述贵族青年奥列宁厌弃上流社会的空虚和虚伪而来到高加索，在高加索奇伟的大自然和纯朴的哥萨克中间，认识到幸福的真谛在于爱、自我牺牲和为别人而生活，但他未能摆脱贵族的习性，这个理想以破灭告终。在这篇小说里，作者第一次尖锐地提出从自己的阶级“出走”，跟贵族社会脱离关系的问题。