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诗经爱情诗句

诗经爱情诗句

1、薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。

2、这句诗出自《诗经·周南·关雎》篇,意为美丽端庄的女子和真正的君子才是相配的。

3、一日不见,如三秋兮!

4、据统计,《诗经》国风中关于婚恋的诗就有近80首,其中绝大部分是表现男欢女悦,自由恋爱的诗篇。如《周南·关雎》、《邶风·静女》、《郑风·溱洧》等。

5、窈窕淑女,君子好逑。

6、关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑。

7、《诗经》中为什么会有这么多爱情诗呢?这要从《诗经》产生的时代说起。

8、采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。

9、首先,这一时期。儒家思想与封建礼教还没有形成。没有所谓封建社会的“君君臣臣、父父子子”的等级观念,在婚恋观念上也没有“父母之命,媒妁之言”、“男女收授不亲”“三从四德”。这种观念禁锢下的人们是不可能写爱情诗的。然而,远在西周到春秋时期,儒家思想还没有形成,儒家的始祖孔丘生于公元前551年9月28日,他生活于春秋末期,当时,《诗经》已经在中华大地上传唱。封建礼教并不是孔子倡导的,那是后世的儒学家们、统治阶级为了维护自己的利益歪曲儒家思想的结果。孔子自己很喜欢、很赞赏《诗经》,包括那么多爱情诗。他说“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪”周代是一个开放、淳朴的年代,虽不能说多么自由、平等,但是很开放的,男女之间的交往也很开放,男尊女卑的观念也不明显,自由恋爱是很普遍的事情。爱情是人类特有的感情,只要有人类存在,就会有爱情产生。所以,生活于远古大地上的祖先们用诗歌来表达、歌唱他们爱慕、思念、渴望的情感。总之,《诗经》产生于远古时期的乡野大地,是一副先民生活的风俗画卷。《诗经》的首篇《关雎》便是一首经典的爱情诗,写了一位男子对野外采荇菜的女子的思慕。把这首诗放在首篇,体现了编者对世界与社会的认识,编者认为,家庭是社会的基本单元,而爱情则是家庭的基础,有爱情,家庭才会和谐,家庭和谐,社会才和谐。这是多么淳朴至简而又颠覆不灭的道理啊!远古的人没有那么多形而上的抽象大道理,却能够抓住事物的本质。《诗经》中的爱情诗非常多,许多爱情诗成为千古流传的名篇,如《周南.关雎》、《召南.草虫》、《卫风.伯兮》、《郑风.子衿》、《秦风.蒹葭》等等,这些诗句三千年来一直被人们传唱,越是到现代,人们越发现它魅力无穷。春秋时期,百家争鸣已经开始,诸子百家在黄河流域广袤的土地上奔走、游说、辩论、著书立说,思想界没有统一的声音与主旋律,所以,在《诗经》的选择、整理加工的过程中,坚持美学标准,而非政治或道德标准,这样才将这些反应先民鲜活生活的爱情诗选择并保留下来,一直流传至今。

10、扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息!横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。

11、爱情是诗歌永恒的主题。

12、令沅、湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思?驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。

13、诗句意思是:山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢着你啊你却不知道。

14、诗经里爱情的诗句有“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”

15、山有榛,隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简》

16、●九歌·湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。

17、出自诗经《越人歌》

18、捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。

19、时不可兮再得,聊逍遥兮容与。

20、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

21、这句诗流传至今已经有两千多年的历史了,人们常常用它来表达男女之间的爱情和婚姻的美好。

22、所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

23、朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上,水周兮堂下。

24、石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不间。

25、《诗经》中表达女子思念男子的诗句有很多:《诗经》中《郑风·自矜》一诗:青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩。悠悠我思。纵我不往,子宁不来?调兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。这是一首女子在热念中思念男子的诗。《诗经·周南·卷尔》:采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。这是一首妻子怀恋远行丈夫的诗。《国风·卫风·伯兮》:伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得谖草,言树之背。愿言思伯,使我心痗。这一首深切表达了思妇对征夫的思念之情。《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

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