风吹过孔林阅读理解中运用孔子的语录
1、“人存政举，人亡政息”体现了古代领导思想中的人本思想，它包含了三层的意思：为君之道――领导问题；用人之道――干部问题；爱民之道――群众问题。
2、孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
3、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
5、人存政举,人亡政息意思是说一个人在任的时候就干这个事情当他离开了就没有人继续做这个事情了。
6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
7、“人存政举，人亡政息”体现了古代领导思想中的人本思想。
8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
9、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
10、出自《论语十则》
11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
12、名词用作状语。
13、《礼记.中庸》道：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
14、孔子(前551年～前479年)名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
15、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
16、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
17、“人存政举，人亡政息”能够体现古人对政局变化而政策多变的感慨，希望能够摆脱这一周期律，能够贯彻好改革的思想，国家永远兴旺。
18、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
19、《论语十则》选自《论语》。其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
20、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
21、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。句子中的“内”，方位名词作状语，在内心深处，从内心深处的意思。句子的意思是孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就从内心反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
22、这是孔子提出的，体现了人本思想，也就是为君之道-领导问题；用人之道-干部问题；爱民之道-群众问题，也就是“人”的问题。原指好的政令有贤人在就能施行，没有贤人在就不能施行。这与现在的重视人才是一致的。不过现代多用来强调制度建设的重要性。