孔子的语录被收集在
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
4、放于利而行，多怨。
5、【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
6、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
9、仁者安人，知者利仁。
10、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
11、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
12、【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
13、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
14、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
15、【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
17、君子喻于义，小人喻于利。
18、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
19、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
20、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
21、人无远虑，必有近忧。
22、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
23、以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
24、君于疾没世而名不称焉。
25、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
26、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）
27、包括《论语》等经典著作中的言行录，这些语录反映了孔子的思想、哲学和伦理观念。
28、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
29、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
30、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
孔子的语录被收集在
31、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
32、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
35、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
36、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
37、【出处】《史记·仲尼弟子列传》
38、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。――摘孔子《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
39、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
40、对应的翻译
41、君子坦荡荡，小人常戚戚。
42、【出处】《史记·孔子世家》
43、君子矜而不争，群而不党。
44、【翻译】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
45、求仁而得仁，又何怨。
46、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
47、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
48、己所不欲，匆施于人。
49、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
50、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
51、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
52、【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
53、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
54、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
55、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。）
56、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
57、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
58、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》 （不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
59、学而时习之，不亦说乎？
60、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
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61、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”
62、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
63、不迁怒，不二过。
64、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
65、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
66、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
67、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
68、孔子的语录包括很多，其中著名的包括“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”、“有朋自远方来，不亦乐乎”等。
69、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
70、法语之言，能无从乎！改之为贵。
71、君子之仕也，行其义也。
72、见善无不及，见不善如探汤。
73、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
74、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
75、【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
76、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
77、孔子是儒家思想的重要代表，其言语被称为。
78、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
79、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
80、欲速则不达礼之用，和为贵。
81、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
82、【出处】《论语·学而第一》
83、不义而富且贵，于我如浮云。
84、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
85、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
86、【译文】我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
87、士而怀居，不足为士矣！
88、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
89、【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
90、【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
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91、【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
92、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
93、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
94、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
95、【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
96、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
97、居处恭，执事敬，与人忠。
98、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
99、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
100、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
101、君子固穷，小人穷斯漤矣。
102、它们具有深刻的人生智慧和价值观念，对于人们的学习、生活、社交等方面都有启迪和帮助。
103、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
104、【译文】君子在困窘面前能坚守节操不动摇，人小遇到困窘就会胡作非为。
105、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
106、孔子是古代中国的一位伟大思想家、政治家和教育家，他的语录在中国乃至世界上都有很高的知名度和影响力。
107、过，则匆惮改。
108、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
109、君子和而不同，小人同而不和。
110、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
111、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
112、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
113、过而不改，是谓过矣！
114、【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
115、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》[1][2]
116、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
117、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
118、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
119、孔子的语录不仅是中华文化的珍宝，也是世界文化的重要组成部分之一。
120、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子的语录被收集在
121、己欲立而立人，己欲达而达人。
122、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》（译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）
123、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
124、子与人歌而善，必使反之，而后和之
125、【译文】学习知识后经常用实践来检验它，不也是很高兴的吗？
126、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
127、中有很多名言警句，如“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等等。
128、知之为知之，不知为不知，是知也、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
129、【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
130、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
131、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
132、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
133、己所不欲，勿施于人。
134、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
135、这些语录对后人的思想、品德、行为等方面产生了深远的影响。
136、不学礼，无以立。
137、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
138、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
139、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
140、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
141、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
142、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
143、君子周而不比，小人比而不周。
144、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
145、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
146、君子欲讷于言而敏于行。
147、君子之道，暗然而日章；小人之道，的。然而日亡。
148、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
149、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
150、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！