古文名篇及翻译
1、《秋登万山寄张五》
2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
3、【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
4、文章通篇对偶，通篇用典，从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，让人回味无穷。
5、《春夜宴从弟桃花园序》
6、④性情；脾气。
7、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
8、唐·王维
9、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
10、性相近也，习相远也。──《论语·阳货》
11、待到重阳日，还来就菊花。
12、【评价】《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练，音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。
13、⑤性别。如：男性；女性；雄性；雌性
14、⑧指事物的本质。
15、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
16、③通“生”(shēng)。生命；生机。
17、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
18、不可学，不可事，而在人者谓之性。──《荀子·性恶篇》
19、(宋)范仲淹
20、这些作品通过严谨的语言、深刻的哲理、生动的描绘等方面卓然成就，成为了中国古代文化的重要遗产。
21、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
22、问君何能尔?心远地自偏。
23、③男女或雌雄的特质：性别、男性、女性。
24、少无适俗韵，性本爱丘山。──晋·陶潜《归园田居》
25、与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
26、唐·柳宗元
27、《滕王阁序》
28、时见归村人，平沙渡头歇。
29、唐·韦应物
30、、《过故人庄》
古文名篇及翻译
31、【名家点评】李扶九《古文笔法百篇》卷十四：一句一转，一转一意，尺幅中具有排山倒海之势。短文之妙，无逾此篇。
32、唐·李白
33、①人的本性。
34、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
35、索居易永久，离群难处心。
36、晋·陶渊明
37、《山居秋瞑》
38、这些文学作品大多来源于先秦时期至唐代，具有语言优美、意境深远、蕴含哲理等显著特点。
39、此外，熟悉古代名篇可以较全面地了解古代文化和思想，对于提高自身修养也非常有益。
40、性悖妄。──清·纪昀《阅微草堂笔记》
41、①人或事物本身所具有的能力、作用、性能等：性质、性格、性命(生命)、性能、个性、属性、粘性、弹性。
42、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为传世的名句。
43、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
44、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
45、五性者何？仁义礼智信也。──《白虎通》
46、古人追求文学修养和人格修养，因此留下了大量的名篇。
47、返影入深林，复照青苔上。
48、在现代社会，读书人可以通过阅读这些古籍，领略传统文化的博大精深，汲取历史和智慧的精髓，提高自身素养和认知水平。
49、性，读作xìng。基本含义：
50、《江雪》
51、与“相”相对。如：性心（佛教语。真心。即自性清净心）；性火（佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性）；性宗（道家的一宗派，主张以修性为本）；性相（性指事物的本性；相指事物的表相）
52、【名家点评】茅坤《唐宋八大家文钞》：文中之画。昔人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。
53、性命寿长，终其天年而不夭伤。──《史记·范雎蔡泽列传》
54、【背景】唐玄宗开元十五年（727年），在安陆，李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。
55、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
56、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)
57、燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
58、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
59、山路元无雨，空翠湿人衣。
60、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
古文名篇及翻译
61、第一段，绘声绘色地描述了地震发生的实景：民国纪元七年，戊午元月初三日。余摘假寐于祠堂之北，时方二点余钟也，突然有声自西北刮地而来，势如奔马，声若牛鸣，声到处，床榻如倾，杯盘响应。
62、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
63、此中有真意，欲辨已忘言。
64、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
65、出师表：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
66、嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
67、《报任少卿书》
68、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以抚素琴，阅金经。
69、陈情表：《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
70、《唐雎不辱使命》
71、进德智所拙，退耕力不任。
72、尊德性。──清·刘开《问说》
73、薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
74、深林人不知，明月来相照。
75、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
76、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
77、野旷天低树，江清月近人。
78、可以认为是古代汉语文学作品中的经典之作。
79、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
80、古人云，变不虚生，其然乎？其不然乎？余今者老矣，学识庸愚，不免少见多怪，天明因记之，以俟哲学众论焉。
81、孟子之言性曰：人之性善；苟子之言性曰：人之性恶；扬子之言性曰：人之性善恶混。”
82、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
83、呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
84、除了经典的儒家文化作品之外，唐诗宋词也是古代文学中的瑰宝，如杜甫的《登高》、白居易的《赋得古原草送别》等。
85、宋·欧阳修
86、包括《论语》、《大学》、《中庸》、《庄子》、《老子》等。
87、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
88、通过阅读古文，我们可以感受到一种独特的文化氛围，也可以从中汲取一些有益的人生智慧。
89、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
90、【背景】杜牧写就这篇赋文，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，意在警告唐朝统治者，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
古文名篇及翻译
91、是的，古文名篇很多。
92、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
93、荆溪白石出，天寒红叶稀。
94、⑦与生殖、性欲有关的。如：性感；性欲
95、全文用骈体写成，句式错落，节奏分明；骈俪藻饰，辞采华美；运用典故，简练含蓄。全文如此讲究音律，还不影响意义表达，达到内容美和形式美的统一，让人拍案叫绝。
96、唐·孟浩然
97、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
98、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
99、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
100、景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得31。意者管仲之失而婴之得者耶32?故再拜而不敢受命33。”
101、【评价】全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐。
102、天命之谓性。──《礼记·中庸》
103、三百字内的古文名篇有很多，比如下面这篇唐代韩愈的《马说》，全文如下：
104、山气日夕佳，飞鸟相与还。
105、南阳诸葛炉，西蜀子云厅。孔子曰，何陋之有。
106、移舟泊烟渚，日暮客愁新。
107、随意春芳歇，王孙自可留。
108、《滁州西涧》
109、《前出师表》诸葛亮
110、唐·刘禹锡
111、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
112、则天之明，因地之性。──《左传·昭公二十五年》
113、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上街绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
114、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
115、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
116、注释： ①〔辞〕辞却，不受。 ②〔方食〕正在吃饭。 ③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到。景公，春秋时齐国国君，名杵臼，前547—前490在位。使使者，派使臣。 ④〔分食食(sì)之〕把食物分出来，给使者吃。 ⑤〔反〕同“返”。 ⑥〔言之公〕言之于公。把(晏子贫困的情况)告诉齐景公。 ⑦〔嘻(xī)〕叹词，表示惊叹。 ⑧〔若是其贫也〕其贫若是乎!他穷得像这样。 ⑨〔是寡人之过也〕这是我的过错。是，这。过，错误。 ⑩〔致〕送。 ⑾〔市租〕买卖货物的税款(指收税权)。 ⑿〔请以奉宾客〕请求让他用(千金与市租)供养宾客。奉，供养。 ⒀〔再拜〕拜两次。表示十分恭敬。 ⒁〔以〕由于。 ⒂〔泽覆三族〕恩泽遍及父族、母族、妻族。 ⒃〔延及交游〕延伸到朋友。交游，朋友。 ⒄〔振〕同“赈”，救济。 ⒅〔婴闻之〕我听说这样(引古语常常这样说)。 ⒆〔夫厚取之君而施之民〕从君主那里拿来厚赏然后散给百姓。夫，助词，有引起下文的作用。 ⒇〔是臣代君君民也〕这就是臣子代替君主统治人民。君民，为人民之君，统治人民。 21〔不为〕不这样做。 22〔筐箧之藏〕用筐箧收藏财物，指敛财。筐和箧都是竹器。 23〔进〕向上。指在朝中。下文“退”指在朝外。 24〔得罪于士〕意思是，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们。 25〔财迁于它人〕财物转为别人所有。 26〔为(wèi)宰藏〕为家臣蓄积财物。 27〔十总之布〕一种质地较粗的布。总，丝八十根。 28〔一豆之食〕一样食物。豆，古代一种食器。 29〔足于中，免矣〕意思是内心满足就可以免于忧患。 30〔昔吾先君桓公以书社五百封管仲〕从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。书社，书写社的人名。社，古代二十五家为一里，里各立社。 31〔圣人千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得〕圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。 32〔意者管仲之失而婴之得者耶〕想来这是管仲的错，是我的对吧?意，推测。 33〔受命〕接受君命
117、民乐其性，而无寇雠。──《左传·昭公十九年》
118、《戊午地震记》这篇文言文，全文480字，字字珠玑。全文分为四个段落：
119、⑥词的属性。如：阳性、阴性、中性
120、其中不乏《论语》、《道德经》、《离骚》等著名篇目，它们的阅读不仅可以增长知识，还可以陶冶情操，传承经典文化。
古文名篇及翻译
121、采菊东篱下，悠然见南山。
122、余一跃而起曰：此地震也，宜出避之！忙遽间，遂徙跣而出，至大门，觉彼时天旋地转，当头墙壁，皆迎面压来，攒逃无路，转趋入甬道躲避焉。斯时，余也眼花缭乱，仿佛身立船上，任其簸摇；又如身坐火车，山河移徙。唯手麻脚酸，惴惴焉战栗而已。
123、物性之苦。──明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
124、第二段，描述了地震发生地村民的众生相：少顷震定出门，见外面人山人海，皆面如土色，或自述危状，或道人损伤，大惊小怪之声，扰人耳鼓。虽然伤不致及人，亦良幸矣！
125、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
126、愁因薄暮起，兴是清秋发。
127、空山新雨后，天气晚来秋。
128、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
129、宋·苏轼
130、《桃花源记》
131、放性弘厚笃实，轻财好施，于诸弟尤雍睦。——《梁书·韦放传》
132、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
133、结庐在人境，而无车马喧。
134、倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
135、唐朝韩愈在《原性》中说：“性也者，与生俱生也……。曰性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智……。
136、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
137、时六年九月十五日。
138、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
139、沧浪亭记
140、斯是陋室，唯吾德馨。
141、《前赤壁赋》
142、祭十二郎文：《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
143、《鹿柴》
144、初景革绪风，新阳改故阴。
145、莫保其性。──《左传·昭公八年》
146、晋·王羲之
147、【评价】在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
148、吾性不喜华靡。──宋·司马光《训俭示康》
149、夜来风雨声，花落知多少。
150、【评价】全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。
古文名篇及翻译
151、徇禄反穷海，卧疴对空林。
152、《春晓》
153、中国古代文化悠久，涌现出大量的古文名篇，如《论语》、《诗经》、《史记》等。
154、【评价】这是陶渊明脱离仕途回归田园的宣言，文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。陶渊明直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。
155、【背景】这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
156、【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：方奇极丽，至矣尽矣，都是一篇最清出文字。文章至此心枯血竭矣。逐字细细读之。
157、《烛之武退秦师》
158、《阿房宫赋》
159、宋·范仲淹
160、《论语》中的名篇有很多，其中最著名的是《学而篇》。这篇文章开头便提出了“学而时习之，不亦说乎”的观点，强调了学习的重要性和必要性。接下来，孔子又谈到了“不患人之不己知，患不知人也”的观点，告诫人们要善于交往和沟通。文章的结尾则提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，强调了待人处事的原则。
161、《出师表》
162、《岳阳楼记》
163、空山不见人，但闻人语响。
164、山不在高，有仙则名。
165、在文中，李白感叹天地广大，光阴易逝，文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。
166、潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
167、另外，还有一些历史文学名著，如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等也是许多人耳熟能详的古文名篇。
168、《宿建德江》
169、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
170、《陋室铭》
171、众多非常丰富，如《论语》、《道德经》、《文心雕龙》、《庄子》、《红楼梦》等等。
172、韩愈〔唐代〕
173、圣人千虑，必有一失。愚人前虑，必有一得。出自《晏子春秋》，原文及注释如下：
174、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
175、为炮烙以伤民性。──《韩非子·难势》
176、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
177、项脊轩志
178、《宫之奇谏假道》
179、作品通过描写具体的景物和活动，作者创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
180、持操岂独古，无闷征在今。
古文名篇及翻译
181、明月松间照，清泉石上流。
182、物性之不同。──宋·沈括《梦溪笔谈》
183、第四段，抒发作者对戊午大地震的联想和思考。一是与揭阳霜冻“天灾”联系。噫！地其有知耶？抑或无知耶？俱未可解也。犹忆去年冬，陨霜四十余日，为南省所限见闻，是天一变也。二是与当时的军阀混战“人祸”联系。南北战衅已开，互相屠杀，是人一变也；今地又震动，是天地人皆各变动。
184、因此，阅读古文名篇对于我们的成长和发展是非常有益的。
185、唐·杜牧
186、《古文观止》最值得背诵的经典篇目
187、六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
188、《论语》是一部古代的经典文献，是儒家思想的代表作之一，也是中国文化史上的重要文化遗产之一。《论语》中记载了孔子及其弟子的言行，阐明了儒家思想，被誉为“千古文章之盛典”。
189、悠然亭记
190、相望始登高，心随雁飞灭。
191、【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
192、④有关生物生殖的.
193、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
194、有很多古文名篇。
195、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
196、列举一篇三百字以内的古文名篇《爱莲说》:
197、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
198、唐·王勃
199、生之所以然者谓之性。──《荀子·正名篇》
200、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。
201、《醉翁亭记》
202、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
203、性，质也。──《广雅》
204、本文语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，安宁详和的生活场景历历在目，让人神往。“芳草鲜美，落英缤纷”是浪漫的生活入口。
205、《竹里馆》
206、【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
207、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。译文：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
208、《鸟鸣涧》
209、这些名篇涵盖哲学、文学等多个领域，具有重要的文化和历史价值。
210、《兰亭集序》
古文名篇及翻译
211、《山中·荆溪白石出》
212、性，人之阳气性善者也。──《说文》
213、【背景】《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
214、晏子辞①千金
215、《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。分享10首最短的古文，分别为《齐桓下拜受胙》、《陋室铭》、《马说》、《春夜宴从弟桃花园序》、《五柳先生传》、《送董邵南游河北序》、《小石城山记》、《谏院题名记》、《光武帝临淄劳耿弇》、《晋献文子成室》。
216、以治气养性，则身后彭祖。──《韩诗外传·卷一》
217、人闲桂花落，夜静春山空。
218、《过秦论》贾谊
219、祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
220、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
221、故人具鸡黍，邀我至田家。
222、此外，这些也是研究中国文化和历史的重要窗口。
223、【评价】陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。
224、公（袁可立子）性情胆略，流露尽于此矣。——明陈继儒《袁伯应诗集序》
225、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
226、衾枕昧节候，褰开暂窥临。
227、《归去来兮辞》（并序）
228、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
229、《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。译文：太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
230、《生于忧患，死于安乐》。全文如下：
231、第三段，叙述了主震后紧接着发生一系列余震的情景：既（继）而众心已定，各自散归。余方踯躅进门，忽然地又再震，摇态如前。村人已归者，又复狂奔而出，如遇狼虎，仓皇骇怪之声，不啻较前更甚焉。夫一顷刻间，地一再震。噫嘻！此果何故哉？不特此也。余是夜心绪惶惶，万端交集，而寤寐之中，犹觉频频震动，先后六次。
232、古文经过历史的长河冲刷，遗留下来的不少作品依然非常值得阅读，例如《红楼梦》、《左传》、《论语》等等，这些作品是我们称之为古文名篇的代表。
233、②事物的性质或性能。
234、水不在深，有龙则灵。
235、开轩面场圃，把酒话桑麻。
236、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
237、晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不饱，晏子亦不饱。使者反⑤，言之公⑥。公曰：“嘻⑦!晏子之家，若是其贫也⑧!寡人不知，是寡人之过也⑨。”使吏致⑩千金与市租⑾，请以奉宾客⑿。晏子辞。三致之，终再拜⒀而辞曰：“婴之家不贫，以⒁君之赐，泽覆三族⒂，延及交游⒃，以振⒄百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不为21也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏22也，仁人不为也；进23取于君，退得罪于士24，身死而财迁于它人25，是为宰藏26也，智者不为也。夫十总之布27，一豆之食28，足于中，免矣29。”
238、【评价】因为这篇《滕王阁序》，王勃名垂千古。
239、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
240、归程小记
古文名篇及翻译
241、《史记·太史公自序》
242、天边树若荠，江畔洲如月。
243、《郑伯克段于鄢》
244、②性质、思想、感情等方面的表现：典型性、开放性、指令性。
245、草恒上阶绿，苔色入帘青。
246、⑨内心。如：性地（聪慧；修养）；性窦（心窍）；性识（天分，悟性）
247、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
248、一、最精华的十篇：
249、《登池上楼》
250、池塘生春草，园柳变鸣禽。
251、何当载酒来，共醉重阳节。
252、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
253、古文有许多经典之作，可以被称为古文名篇。
254、自诚明谓之性。
255、【名家点评】欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
256、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
257、唐代刘禹锡：陋室铭
258、无丝竹之乱耳，无案版之劳神。
259、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
260、《饮酒·结庐在人境》
261、动心忍性。──《孟子·告子下》
262、绿树村边合，青山郭外斜。
263、《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。译文：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
264、北山白云里，隐者自怡悦。
265、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
266、古文的魅力在于它不仅能让我们了解先人的智慧和思想，还能开阔我们的视野和提高我们的文化素养。
267、⑤表示词性类别的语法范畴。
268、晋·谢灵运
269、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
270、《兰亭集序》王羲之