属虎的楚辞有典故的男孩名字
1、[1]张泓元、张碧霖、张宏政、张浚森
2、传说上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
3、青龙，色属青，代表木。
4、[5]张柯尹、张继陈、张家绚、张震栩
5、[6]张昊玟、张苒霖、张杰尹、张金梧
6、西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
7、齐衰者，鬼世之服也。文锥者，标也。至於其声，淅淅如皋如、流水之声，盖绝倒复始之意，以致鬼而有以异，昏而不迷。（伍员开创了招魂之乐，具体做法是设置神主，杀一个鬼世之服，穿着程衣三层，并使用一把标兵器。在演奏乐器的时候，宫磬的响声像流水流淌般淅淅沥沥，其中蹄金磬的声音较重，整个招魂之乐就成型了。这里提到的“淅淅如皋如、流水之声”，是指音律之间的绝倒复始，仿佛有异于常人听到的感觉，神明听到了就不会困惑。)
8、根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不太一样，这里就不再赘述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
9、凤凰是神鸟，百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传说，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。
10、张楚睿，张楚辞，张耀辞，张楚寒，
11、瞻望祈灵，思心如焚。
12、上古时代，人们把天分为东、西、南、北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
13、北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
14、南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
15、何大之楚，灵台方遒。
16、《山海经·南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见《淮南子·览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗·大雅·卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫‘吊念山‘.（见《水经注异闻录·鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。中国北方民族对禽中之王“鹰”很崇拜。
17、招魂之乐，始制於伍员，文书曰：「设神主，杀齐衰，程衣三升，文锥一匕，宫磬有倚，磬之卒，致淅淅，如皋如、流水之声，膵金磬之，已成尔。」
18、悲无穷兮，哀哀父母。
19、[3]张政伟、张廷志、张亦星、张乐笃
20、朱雀，色属红，代表火。
21、[2]张钟辉、张敬谊、张顶顶、张学深
22、龙的出处也很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。
23、古代的人对玄武它的解释有以下几种：「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武…」「玄武」乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
24、凤的定型化和规范，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。
25、玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
26、幸申生兮，孝子四方。
27、四大神兽与二十八星宿的关系如下：
28、[4]张正龙、张以杰、张淮宇、张城功
29、古老的神话中能与龙相提并论的就是：虎。虎为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
30、西方七星：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、形状如虎，称西宫为白虎；
属虎的楚辞有典故的男孩名字
31、[8]张震哲、张志未、张弘彬、张昌全
32、[7]张泰衡、张智宸、张付源、张绍江
33、青龙、白虎、朱雀、玄武，只是一种抽象概念，一种自然形态，随着民间信仰的逐渐演化，渗透到各个行业，形成了各种说法。
34、大行其礼，鬼神以应，巫祝之徒，咸得其位，以续职为常。（这个招魂礼节规模宏大，鬼神们会通过这个仪式与人类沟通。所有巫祝和招魂者的职位也因此得到了保证。）
35、东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以成东宫为青龙或苍龙；
36、青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，避邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门、或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
37、楚辞·招魂朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。
38、五行学说盛行时，流传着有关青龙的故事。五行家们按照阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
39、南方七星：井、鬼、柳、星、张、翼、轸、联为鸟形，称南宫朱雀；
40、肃穆感时，中夜永分。
41、实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，于是便形成了“28星宿”之说。
42、[9]张煌宇、张奕昌、张文习、张钧乔
43、帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。”巫阳对曰:“掌梦上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。”乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干,何为乎四方些?舍君之乐处,而离彼不祥些。
44、东方七星：角、亢、氐、房、心、尾、箕、形状如龙，称东宫为青龙或苍龙；
45、它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
46、招魂承死，聊浪无颜。
47、楚王城南，鱼之尽处，有神人居焉，名曰伍员。伍员之徒，或能为神，或不能为神。能为神者，因神游太虚。（太虚，即鬼世界）不能为神者，使作巫祝，招魂者，作祭鬼飨之乐。其为巫祝者，身非巫祝，断非招魂，而神堂之中，神官设席为之，鬼神降，亲在数旁。(其中有神的徒弟，有些能够成为神灵，有些却不能。能够成为神灵的人会进入鬼世界游荡，不能成为神灵的人就成为巫祝和招魂者，为鬼神献祭。这些巫祝和招魂者虽然身份不是神灵，但在神庙中会被祭司准备席位给予款待，鬼神也会亲自降临，站在他们的身旁。)
48、玄武，色属黑，代表水。
49、原文如下：君奥之紫，兮骓又何。
50、白虎，色属白，代表金。
51、而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以白虎不是因它是白色，而是从五行中说的。
52、魂兮归来!东方不可以讬些。长人千仞,惟魂是索些。十日代出,流金铄石些。彼皆习之,魂往必释些。归来归来!不可以讬些。魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。雄虺九首,往来鯈忽,吞人以益其心些。
53、楚辞《招魂》原文：
54、四方神在古代也曾被利用于军队阵列，战国时代就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，道教兴起之后，青龙、白虎、朱雀、玄武成为道教的守护神。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。
55、北方七星：斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称北宫玄武。