名人名言大全经典注解
1、名人的话可以直接说是谁说的就好，不过有出处注明的最好。参考文献一定要有。注释也一定要有。脚注和尾注只能够选一种，不能够同时用。我也正在写毕业论文。。共勉。
2、人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。
3、王阳明说：“心外无物，心外无事，心外无理。”
4、"时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。"，《红楼梦》。
5、"Stayhungry,stayfoolish."，SteveJobs。
6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子。
7、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
8、人民日报十大励志名言1、不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。 2、过去的靠现在忘记，将来的靠现在努力，现在才最重要。3、至于未来会怎样，要走下去才知道，反正路还很长，天总会亮。4、成功之前我们要做应该做的事情，成功之后我们才可以做喜欢做的事情。 5、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
9、因为毕业论文里的名人名言属于引用，需要注明引用来源，这样能保证学术诚信和严谨性。
10、成功等于目标，其他都是这句话的注解。
11、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
12、需要加引号，标明出处和作者。
13、君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》
14、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
15、金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。
16、陋室1铭2
17、词句注释
18、整个铭文凸显了作者的格言思想，是唐代文化中一份重要的珍品。
19、山不在3高，有仙则名4。水不在深，有龙则灵5。斯是陋室6，惟吾德馨7。苔痕上阶绿，草色入帘青8。谈笑有鸿儒9，往来无白丁10。可以调素琴11，阅金经12。无丝竹13之14乱耳15，无案牍16之劳形17。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。[12]18孔子云19：何陋之有20？[2]
20、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。
21、王阳明说，人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。
22、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
23、山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就会显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘显得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
24、人生的道路不会一帆风顺，事业的征途也充满崎岖艰险，只有奋斗，只有拼搏，才会达到成功的彼岸。8、人若有志，就不会在半坡停止。
25、"Tobeornottobe,thatisthequestion."，WilliamShakespeare。
26、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
27、己所不欲，勿施于人。——《论语》
28、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
29、乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
30、翻译注解：这是唐代文学家刘禹锡所写的一篇碑铭，描绘了作者居住的这个简陋的房子，却充满了自己的品德和思想精神。
名人名言大全经典注解
31、其中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”被广泛引用，表达了平凡之中蕴含出不凡的真谛。
32、十大励志名言语录经典：
33、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
34、一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。
35、孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
36、工欲善其事，必先利其器。译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
37、在：在于。
38、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
39、注释译文
40、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
41、灵：神奇；灵异。
42、就像这种，引用的话加双引号，后面加一个上标的数字序号，在论文的最后，要单独加一个引用，把论文里面引用的话做一个注解。
43、白话译文
44、(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)
45、“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”——比尔·盖茨。
46、陋室：简陋的屋子。
47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
48、”其意思是说，山不一定高才有仙人居住，水不一定深才有龙神栖身，虽然这是一个简陋的房子，但我的德行会流传千古。
49、(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在1旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)
50、原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
51、山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德
52、劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。
53、惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
54、成功是一个过程，并不是一个结果
55、“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔
56、玉不琢，不成器；人不学，不知道。解释：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
57、君子务本，本立而道生。译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
58、此外，引用名言的频率也需要控制，不能过多地使用，应该注重论文的内容和分析，引用名言只是为了更好地支撑和阐述论点。
59、鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。
60、1、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。
名人名言大全经典注解
61、斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。
62、(译：见到有人在某1方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同1水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)
63、(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)
64、名：出名，著名，名词用作动词。
65、陋室铭原文为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。
66、(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)
67、一般来说，可以在名言前后加上引号，同时注明出处和作者，或者在文末列出参考文献，具体标注方式可以根据所用的引用格式来决定。
68、之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
69、应该是在名言前加上引号，名言后加上引号，并在引号后加上责任人或来源的注释，用逗号或分号分隔名言和注释，具体格式如下：
70、他认为宇宙、社会卵的一切事物及法则，完全是人的主观精神“心”派生出来的。他还说：“知行合一”。就是说知就是行，行就是知。
71、只有第一名可以教你如何成为第一名。
72、何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。[3]
73、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
74、案牍（dú）：官府的公文，文书。
75、陋室铭的原文译文注解如下
76、当仁，不让于师。——《论语》
77、注解：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
78、编辑播报
79、"名言"，责任人或来源。
80、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
81、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
82、谎言，之所以成为谎言，是因为他是虚假的不真实的骗人的话语。