孟子第六章原文
1、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；
2、出自战国孟轲《孟子·梁惠王上》第六章。
3、译文：孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“梁襄王远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。他见了我之后突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”我回答说：”天下安定在于统一天下。“
4、三里之城：方圆三里的内城。
5、意思是：天下要怎样才能安定呢。
6、兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
7、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8、委而去之，是地利不如人和也。
9、《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。梁惠王即魏惠王。
10、君子曰：学不可以已。
11、原文：参见《孟子·梁惠王上》：望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？
12、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
13、全文完整版孟子劝学：
14、《孟子三章》注释：
15、然而不胜者，是天时不如地利也。
16、得道者多助，失道者寡助。
17、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
18、寡助之至，亲戚畔之；
19、夫环而攻之，必有得天时者矣；
20、扩展资料
21、池：护城河。
22、多助之至，天下顺之。
23、天时不如地利，地利不如人和。
24、天下恶乎定：天下要怎么样才能够安定呢？
25、环：围。
26、《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
27、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
28、节选原文：孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’”吾对曰：“定于一。”
29、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
30、春秋·孟子《孟子三章》原文：
孟子第六章原文
31、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
32、域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
33、委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。
34、孟子所谓的四种萌芽：恻隐之心、善恶之心、辞让之心与是非之心，很多时候都是在不知不觉中出现的（遇到特定的事情，所产生的特定的萌芽），是还未被自己所真正知晓的，但也不能说这样的人是自认为不能行善的人，毕竟，对于儒家思想而言——人之初、性本善，就算无法及时表达，但也有这样的心路历程，行善从德也是早晚之事。