诗经 中的名篇原文
1、译文：《礼记》礼器志。
2、《卫风·氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
3、执子之手，与子偕老。
4、从孙子仲，平陈与宋。
5、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
6、译文：《尚书》大传。
7、诗歌中有一类被称作“问答体”，就是以问句和答句成文的诗体，这类诗歌最早出现在《诗经》里，比如今天要给大家介绍的这首《诗经·召南·采蘋》。
8、这首诗被后人所传颂，也成为了古代文化的珍贵遗产之一。
9、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
10、太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马善，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的缕子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子授着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，以期引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没
11、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
12、驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
13、《小雅·采薇》：采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
14、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
15、《击鼓》
16、土国城漕，我独南行。
17、《诗经》是中国古代诗歌的经典之一，分为风、雅、颂三个部分。以下是《诗经》中风、雅、颂三个部分中的部分原文：
18、《诗经·采蘋》原文为：“采蘋吾不得，青青池上蘋。
19、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
20、译文：《周易》系辞上。
21、罗敷前置辞："使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。府中趋。坐中数千人，皆言夫娟殊。”
22、译文：《春秋》公元前722年，周平王十四年。
23、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
24、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!
25、环佩谐韶，磬折有间。
26、于以湘之维锜及釜
27、赛氏长者，瞻卬阙门。
28、此外，它也反映了崔颢对人生的理解和态度，认为君子应该保持独立自主的态度和品格。
29、《采蘋》原文：《诗经》·秦风·采蘋于以采蘋，于沼于沚，于以用之，公侯之事。
30、《周颂·清庙》：於穆清庙，善相崇祖。献豜献狗，以莅之祖。肃肃王事，既祀既享。
诗经 中的名篇原文
31、我们去采藻菜，在彭蠡的湖泊之上，采完以后，献给公侯作礼仪。
32、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
33、这首诗情感真挚，表达了对美的热爱和追求，同时也反映了当时的社会背景和风俗习惯。
34、于以采藻，于彭蠡之浦，于以用之，公侯之儀。
35、作品名称《诗经·邶风·击鼓》
36、死生契阔，与子成说。
37、《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
38、译文：我们去采蘋菜，在河沼边，采完以后，献给公侯作礼物。
39、击鼓其镗，踊跃用兵。
40、如琴之新练，直弦而未调。
41、使君从南来，五马立蜘瞩。使君遣吏往，问是谁家妹？"秦氏有好女，自名为罗敷。”"罗敷年几何？”"二十尚不足，十五颇有余"。使君谢罗敷："宁可共载不？”
42、乘肥马之首，六轡在手。
43、于以采蘋南涧之滨
44、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
45、诗中运用了丰富的比喻和象征手法，生动地描绘了少女内心的感受，表现出了女性在古代社会中所受的束缚和渴望得到自由的愿望。
46、《诗经·采蘋》原文为：“彼采蘋兮，亦绿之青之。
47、罗敷的美貌。
48、于以盛之维筐及筥jǔ
49、《采蘋》作为其中的一篇，不仅在文学上有着较高的艺术成就，同时也反映出古代社会的各种文化现象和思想观念，具有重要的历史和文化价值。
50、求我庶士，迨其将反，明星荧荧，即可与言。
51、《诗经·采蘋》是一首流传于古代中国的诗歌。这首诗描述了一位少女在采摘莲蓬的过程中，被远方的心上人吸引，思念之情难以自抑。诗歌的语言简洁明了，表现了思念之情深沉而真挚。整首诗歌将人物形象、自然景物、情感内涵融为一体，给人留下了深刻的印象。此诗也被广泛应用于文学、音乐、绘画等艺术形式中，成为了中国传统文化中的经典之作。
52、《诗经·氓》
53、《商颂·玄鸟》：于以采蕲，或夏干山，干以祈祷，或灵于泉。玄鸟鸣矣，式敷式翼。
54、《诗经》
55、罗敷上前回话："太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
56、日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上俊堕暑，耳中明月珠。绸绮为下裙，紫绮为上糯。行者见罗敷，下担授蠢须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
57、”这首诗传统上被认为是崔颢的创作，描述了一个休闲舒适的场所和生活方式，人们可以在那里尽情享受自然和美好的时光。
58、出自于《诗经.罗敷女.陌上桑》原文:“日出东南隅，照我奉氏楼。奉氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕果，采彩城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。”
59、译文：《诗经》关雎。
60、执子之手，与子偕老
诗经 中的名篇原文
61、五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
62、如冰之将释，如物之将移。
63、”之中采蘋描绘了一个悲伤的心境，描述了作者对于生活中的困难和流转的感慨，深刻而内敛。
64、于以采藻于彼行潦
65、《尚书》原文：尚书大传。
66、”因为这首诗是民歌，被收录在《诗经》中，用陈述和描绘的方式表达了作者对采荷人的羡慕和怀念之情，同时也抒发了对自然景致的热爱和赞赏。
67、方且盘桓，未有所成。
68、如下：《采蘋》于以采蘋？田田獨往，遲遲不歸。
69、诗文出处
70、《诗经》·采蘋以下是《诗经》中《采蘋》的原文《诗经》是我国古代文化的瑰宝之一，收录了许多民间诗歌，其中包括《采蘋》。
71、之子于歸，言帰其邑。
72、《诗经·采蘋》的原文为：“南有嘉鱼，之子于归。
73、《诗经》原文：关雎。
74、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
75、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
76、既見君子，我馬上黃。
77、《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
78、《诗经·采蘋》是一篇讴歌采蓮女孩的古代诗歌。全诗以叙事为主，描述了女孩们在水边采蓮的场景。诗中用了许多意象生动的描绘，如“荷叶若耳，仰之弥高”、“采莲南塘秋，莲花过人头”等，使读者感受到了采蓮的美好。\n\n此外，诗中还反映了古代社会的一些风俗习惯。如诗中的“今夕何夕，见此良人”就是当时婚姻习俗中的一个环节。通过这种方式表达自己的心意，与良人相识相恋。\n\n总之，《诗经·采蘋》以其细腻的描写和丰富的意象，生动地展现了古代女孩采蓮的情景，同时也反映了古代的风俗习惯，具有很高的文学和历史研究价值。
79、有什吾士，於谷中翦。
80、少似采蘋，如切如磋，如琢如磨，如刀如砺。
81、原文：《采蘋》
82、瑟兮僩兮，赫兮喧兮。
83、《诗经·采薇》
84、太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答："是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。"太守又问："罗敷多少岁了？"小吏回答："还不到二十岁，但已经过了十五了。"太守请问罗敷，"愿意与我一起乘车吗？”
85、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
86、哀吾生之顛沛，余情未能忘之。
87、既見君子，我容車馬。
88、爰居爰处？爰丧其马？
89、[译文]雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
90、《采蘋》是《诗经》中的一篇，描写了一个少女在采蘋过程中对爱情的期待和向往。
诗经 中的名篇原文
91、于嗟阔兮，不我活兮。
92、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
93、译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
94、《礼记》原文：礼记，礼器志。
95、指的是《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》这五部经典的原始文本和对这些文本的翻译。
96、有干宗同来后相石埋怨只是因为仔细看了
97、于以求之？于沼于沚，于枚于洧。
98、以下是的示例：1.《易经》原文：周易，系辞上。
99、于穆清歌，纯嘏无弦。
100、于嗟洵兮，不我信兮。
101、这首诗歌是唐代张说所作《古诗十九首》中的第一首，主要讲述了一位少女采摘葛藤并穿上轻薄的衣裳，楚国的一位少年回到故乡并向乡民讲述她的美丽。
102、《大雅·文王》：文王既勤止，民具尔成。既穆既祀，以保其社稷。
103、[译文]紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
104、顾盼长衢，得君之小儿。
105、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！
106、诗经是中国古代最早的诗歌总集，包括了300多首诗歌，以其深刻的哲学和感人的情感而闻名于世。
107、既婚既家，维其伉兵，未有室家，维其将行。
108、《春秋》原文：公元前722年，周平王十四年。
109、《诗经·采蘋》原文是：“采采葛之細，衣衣之薄薄。
110、彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
111、“五经”之一，作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订，最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
112、于飞之翰，于沼之边。
113、总之，《采蘋》是一首优美动人的古诗，给人留下了深刻的印象。
114、不我以归，忧心有忡。
115、一日不见，如三秋兮。
116、于以求之？于林之下。
117、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
118、朝饮木瓜，暮宿杨柳，君子于何，不离不偻。
119、《诗经·采蘋》原文如下：《采蘋》南有嘉鱼，之子于沮，纍之维之，钓于淇渭。
120、匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《邶风·静女》静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！