无良心的人古诗
1、害人如害己．
2、人百毒。
3、人面值千金．
4、小人之心，行小人之心，小人道也”。
5、此外还有唐代杜甫的诗《登高》中的“貂裘换酒臭，龟背压金肥。
6、在古诗中，有许多诗句揭示了人类百毒的存在，如杜甫的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“人是贱生顒眉笑，百虑纷嗟隳古今。
7、金鸾殿能坐，胯布裆能钻．
8、有权要想无权时，台上应思台下人．
9、吃官饭，打官腔．
10、人情冷暖动如风，心机百毒藏深功。
11、倏忽淹留恋，小人得自遂。
12、多一事不如少一事．
13、人要忠心，火要空心．
14、好心人不出坏点子．(哈萨克族)
15、吃人饭，拉狗屎．
16、若是饶人祸事消，让人一步最为高．
17、害人如害己，终究害自己。
18、人有过错，马有失蹄
19、好心有好报，歪心腔子上留一刀．
20、有因为有许多古诗中都提到了“小人弄权”的内容，比如《离骚》中的“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯脱。
21、所以，我们要警惕小人弄权，守住我们的良心和底线。
22、宁可种花分天下，不可栽刺害别人，
23、见官莫向首，做官莫在后．
24、夜长睡梦多，时久有变招
25、金钱如粪土，人格值干金．
26、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——指人生短暂，但只要有坚定的信念和追求，就能留下不朽的贡献。
27、吃了哪家酒，就说哪家话．
28、木匠的墨斗一条线．
29、“谁言寸草心，报得三春晖。”——唐·孟郊《游山西村》
30、有仇不报非君子．
无良心的人古诗
31、看风使船．顺水推舟．
32、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这是唐代诗人王昌龄所作的一首《芙蓉楼送辛渐》。其中的洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶就是表达诗人在坎坷漂零的仕途生涯仍然能够做到不忘初心方得始终不违背自己良心的诗句。
33、枪打出头鸟．
34、拿人钱财．为人消灾，
35、明打蚊．响撞钟．
36、“伊川先生每见人静坐,便叹其善学。此一静字,自濂溪先生‘主静’发源,后来程门诸公递相传授,至于豫章、延平尤专提此教人,学者亦以此得力。晦翁恐人差入禅去,故少说静,只说敬,如伊川晚年之训。此是防微虑远之道。然在学者,须自度量如何,若不至为禅所诱,仍多著静,方有入处。若平生忙者,此尤为对症之药。”(《明儒学案·白沙学案》)
37、“圣朝无贤士，乱世见小人。”——《贾生》
38、阴险狡诈心机深，百毒如花藏刺针。
39、有头发谁愿装搔头．
40、吃饭不忘种田人．
41、英雄死了名气大．饭桶死丁挨顿骂。
42、君看黄冠客，尽是犬羊非。
43、身正不怕影子歪．
44、人恋旧物，马恋旧槽．
45、世人搁@得厚，修桥又铺路．
46、若要人不知，除非已莫为．
47、家丑不可外扬．
48、借债还债，剜肉补．——亦作还债没钱剜肉补
49、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
50、吃亏人常在，占便宜死得快．
51、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——指正确的人生道路会遇到许多困难和挑战，但只有坚定信念、努力奋斗才能取得成功。
52、新官上任夸前任．夸的夸的得人心．
53、“主静”之说源自道家老、庄思想,《老子》有“致虚极,守静笃”,“归根曰静”,“清净为天下正”之语,《庄子》言“万物无足以挠心故静”,并提出“心斋”、“坐忘”之法。《齐物论》所记南郭子綦隐几而坐,嗒焉丧我,形如槁木,心如死灰,为静坐观空之始。后佛、道二教祖之,立为课程,屏居静修参禅入定,为修心养性之基本方法。
54、“莫道桥边桃无人，犹有物更思量。”——唐·王之涣《登鹳雀楼》
55、能忍自安，能静自凉．
56、要打当面鼓，不敲背后锣．
57、吃水不忘挖井入．
58、心软不惜白眼狗，给了馍馍咬一口。
59、好狗不挡路，挡路没好狗．
60、误人躁皮，隔墙邻居．
无良心的人古诗
61、心里没病，不怕吃冷馍．
62、让人是个礼，锅里没有米
63、人急悬梁，狗急跳墙；
64、贪财者爱牲畜，知耻者顾面子。(哈芦克族)
65、四十四，眼生刺
66、宁给好汉拉马缒蹬，不给孬熊出谋定计．
67、养人养只狗．回转身来咬一口，
68、古代文人通过诗词表达了对人性的洞察，认识到人类的行为和思想中蕴含着许多毒素，如嫉妒、贪婪、骄傲等，这些毒素会侵蚀人的心灵和道德。
69、”表达了人类心中的忧虑和烦恼。
70、吃人家的饭，跟人家转．
71、知思不报不如猪，恩将仇报不如狗．
72、心里没冷病，不怕吃西瓜．
73、宁向直中取，不可曲中求．
74、干撩乱，湿撩乱，边也没沾上．
75、宁当懒汉，不去拐骗．
76、宁喂狗，不喂人．
77、庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
78、穷嫌富不要．
79、无知讲斯文，衙役装丞相．
80、所以，我们应该充分发挥自己内心的善良，让世界变得更美好。
81、儒家“主静”之说始自宋初,周敦颐《太极图说》有“定之以仁义中正而主静,立人极焉”之语,随之,二程以“静坐”教法演为故事,传至罗从彦、李侗,每教人于静坐中“看喜怒哀乐未发以前气象”,学者遂以此为单提口诀,静坐观心。朱熹见程门弟子多流入禅,遂遵程颐晚年之训,“少说静,只说敬”。至是,理学中人流入禅者渐少,但又有耽于读书考索名物之弊。此段历史正如明代陈献章所概括:
82、人护短，狗护食．
83、我不建议使用或者宣传任何连良心都不会有的语录，因为这样的语录通常都是涉及到歧视、攻击、侮辱和不尊重他人的言论，对社会秩序和人际关系都有极为负面的影响。
84、主静说之历史
85、贪了别人的花，误了自己的家。
86、这句话是说，得到了权力的小人就像狗一样，平时不吠叫就算了，一旦得到机会就会疯狂地叫唤。
87、走端行正，野狗不敢钝。
88、宁穿朋友衣，不沾朋友妻，
89、死要面子活受罪
90、人怕出名猪怕壮．
无良心的人古诗
91、卖瓜的不说瓜苦；卖盐的不说盐甜；
92、先秦儒家持积极有为的人生态度,有“知其不可而为之”的精神和气概,主静之说,未遑思及。
93、全国一盘棋．先人后自己．
94、河水不倒流，男人不回头．
95、勤谨留下榜样，舍勒出尽洋相．(哈萨克族)
96、出家如初，成佛有余．
97、出头的椽子先烂．
98、百毒古诗句是用来形容一个人阴险狡诈、心机深沉的诗句。以下是一些形容人百毒的古诗句：
99、不学灯笼千只醒，要学蜡烛一条心．
100、上有天，下有地，当中有良心．
101、但能依本分，后来无烦恼．
102、一人无二心，一心无二用．(哈萨克族)
103、有金就往脸上贴，
104、宁可听到骂声，不愿听到哭声．
105、两眼盯着左右手看你拱手不拱手；
106、端人家的碗，服人家的管
107、在家像只虎，出门象老鼠，在家像条龙，出门像条虫．
108、性急吃不了热豆腐．——亦作性急吃不了热包子或热馒头．
109、明人不做暗事．
110、做人难，难做人．
111、事事装好人，到了投亲朋．
112、话要摆到桌面上讲．
113、宁可正而不足，不可邪而有余．
114、心狠手辣鬼魅踪，百毒俱备毒蛇行。
115、天山不是堆的，好名声不是吹的．
116、兢兢业业看不见，溜尻拍马记心间．
117、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。——指小人在权力中获得的荣华富贵，也会有许多烦恼和无奈，唯有追求高尚的情操和精神追求，才能得到真正的满足。
118、见了领导．事事说好．
119、我不建议使用或者宣传任何连良心都不会有的语录，有因为很多人在自己的内心深处都有着一颗善良的心，只是在各种因素的影响下可能表现得不同，但这并不代表没有一点良心。
120、“人固小人，斗转星移几何？”——唐·杜甫《春望》
无良心的人古诗
121、人活脸，树活皮．
122、吃人一口．还人一斗．
123、......
124、知识本无价，贪求反失道。——指知识是无价之宝，但贪图物质利益会导致失去追求真理的道路。
125、出自——庄周庄子“圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也”。
126、如果你想发掘一些有意义、有益和积极向上的语录，可以搜索一些著名的名人语录、心灵鸡汤、人生哲理等相关的内容，比如西方的纪伯伦、毛姆、托尔斯泰等，还可以参考中国传统的诗词、文化经典、道德修养等，这些都是我们可以从中汲取到智慧和力量的源泉。
127、兔子不吃窝边草．
128、有粉不住尻子上擦．
129、愿挨打的嘴巴不痛，
130、“风吹草低见牛羊，古路禅城度寂方，良以塞人心，德以济世良。”——北宋·王安石《题积翠山房》
131、瓜地里面不提鞋，穷人面前不提钱．
132、惟有贫士爱，不嫌亲戚贵。
133、不见船翻不跳河．
134、将心比，都一理．
135、这句话还有一个更深层的含义，就是指那些权利在手却滥用职权的人，他们把自己看成了至高无上的存在，纵意妄为，最终却会害人害己。
136、眉如寒冰眼似狼，心狠手辣毒蛇藏。
137、刀子嘴，豆腐心。
138、一个鸡蛋吃不饱．一身臭名背到老；
139、当面鼓，对面锣．
140、千臭万臭，马屁不臭．
141、退后一步路自宽．
142、庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人[1]。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
143、人的名，树的影，风吹扬花远扬名．
144、放蜂人百毒不侵．
145、一臣不保二君．
146、鞭打快牛，枪打出头．
147、明初学界为朱学所垄断,陈献章打破“此亦一述朱,彼亦一述朱”的思想僵化局面,直溯周子,倡言“主静”,主张“静坐养出端倪”,以此竦动学者,遂启明代“主静”思潮之先河。继而王学崛起,王守仁被贬贵州龙场驿,中夜静坐,忽大呼悟道,而后居滁阳,多教学者静坐,一时颇收近效,久之渐有喜静厌动流入枯槁之病,因此他到江西以后单提“致良知”一句,直指本体,令学者言下有悟。他说:
148、人怕江脸，树怕没皮．
149、人让你一寸，你让人一尺．
150、这些诗句提醒我们要正视人性的缺陷，并努力修身养性，去除心中的毒素，追求内心的纯洁和善良。
无良心的人古诗
151、以下是关于“小人弄权”的诗句：
152、走的端，立的正．
153、眼不见，心不烦，留着闲心延寿年．
154、亏人贪黑利，终究亏自己。
155、有因为唐朝诗人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中有一句“小人得志便如狗，不狂则已，一狂便嚎”，其中“小人弄权”其实就是指这句话中的“小人得志”。
156、锦城虽云乐，不如早还家。——指小人在权力中获得的荣华富贵，不如早日回家过正常的生活。
157、”等等，都可以看作是关于“小人弄权”的诗句。
158、正直的人直走，调皮的马胡整．(哈萨克族)
159、《庄子》言“万物无足以挠心故静”,并提出“心斋”、“坐忘”之法。
160、干肉没有直，谎话没有脸．(哈萨克族)
161、拈花微笑深藏毒，银针暗算出魔功。
162、溜尻子，小报告，提拔重用两大宝．
163、为人不做亏心事，半夜打门心不惊。
164、王守仁为思想界之巨子,其人坐而论道,起而能行,他虽重视“静处体悟”,但也不遗却“事上磨炼”,因此其思想体系虽倾向“主静”,却未偏言“主静”。王守仁去世后,王门中陡兴“主静”之说,聂豹掀其波,罗洪先助其澜,同门中王畿、黄弘纲、陈九川、邹守益、刘文敏等交相责难,聂、罗二人一一申论,执之益坚,罗洪先明确提出:“周子所谓主静者,乃无极以来真脉络。”(《明儒学案·江右王门学案》)明末大儒刘宗周为主静说之殿军,他明确主张:“主静立极之说,最为无弊。”“学问宗旨,只是主静。”(《明儒学案·蕺山学案》)
165、树怕空了心，人怕没良心．
166、狗急跳墙，猫急窜房．
167、“吾昔居滁时,见诸生多务知解,无益于得,姑教之静坐,一时窥见光景,颇收近效。久之,渐有喜静厌动流入枯槁之病,故迩来只说致良知,良知明白,随你去静处体悟也好,随你去事上磨炼也好,良知本体原是无动无静的,此便是学问头脑。”(《明儒学案·姚江学案》)
168、《小人行》是唐代诗人杜甫所作，描写了小人通过谄媚奉承、施舍贿赂等手段弄权夺利的现象。其中的著名诗句包括：
169、多栽花，少栽刺，留着人情好办事．
170、心要热头要冷，胆要大，心要细
171、“万物无遁情”出自：《诗书吟》宋邵雍诗词正文：画笔善状物，长于运丹青。丹青人巧思，万物无遁形。诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。不有风雅颂，何由知功名。不肯赋比兴，何由知废兴。观朝廷盛事，壮社稷威灵。有汤武缔构，无幽厉欹倾。知得之艰难，肯失之骄矜。去巨蠹奸邪，进不世贤能。择阴阳粹美，索天地精英。籍江山清润，揭日月光荣。收之为民极。著之为国经。播之于金石，奏之于大庭。感之以人心，告之以神明。人神之胥悦，此所谓和羹。既有虞舜歌，岂无臯陶赓。既有仲尼删，岂无季札听。必欲乐天下，舍诗安足凭。得吾之绪余，自可致升平。