为什么说苏格拉底的教育思想包含道德教育
1、道德教育：苏格拉底认为，道德是每个人应该遵循的法则，教育的目的是让人们认识到自己应该遵守这些原则。
2、孔子和苏格拉底思想提出的有共同背景:来源：张素玲，《孔子与苏格拉底道德教育思想之比较研究》，河南大学学报(社会科学版)，第46卷第1期。
3、德育论：提出“知识即道德”的命题，教育的首要目的是培养道德，德育的主要内容是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德，并且由此提出了“德行可教”的主张;认为知识教育是培养道德的主要途径;
4、苏格拉底的哲学思想几乎围绕两个字进行，即知识二字。
5、首先，苏格拉底认为人是无知的，人只有知道自己的无知才能获得知识；
6、苏格拉底对智者派的相对主义与主观主义进行了批判，提出了真理的普遍性和道德标准的绝对性的主张。他认为真理是客观存在的，通用于每个人。
7、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的:这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。
8、三、亚里士多德的教育思想
9、“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的知识;
10、苏格拉底的道德教育思想的启示意义主要有:关注美德的知识性,为受教育者创造学习的环境。
11、一、苏格拉底的教育思想
12、苏格拉底强调教育的目的应是造就道德高尚、才能卓越的治国人才，而为达成这一目的，首要任务就是培养道德，他认为“知识即道德”。
13、在教育史的学习过程中，同学们会学习到古希腊的教育，而在古希腊璀璨的教育文明中，涌现出了杰出的古希腊三贤——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们的教育思想、教育观点对后世影响深远，本文就主要阐述一下他们的教育思想。
14、在教育内容上，除了政治、伦理、雄辩术等实用知识外，苏格拉底第一次将集合、天文、算术列为必学科目，学习这些知识的目的不在于发展理论思维，而在于实用。
15、于是，苏格拉底带着年轻人走到了一个河边。他问年轻人：“你看到了吗？那个人在河里溺水了，他需要我们的帮助。”年轻人顿时明白了，他和苏格拉底一起救起了那个溺水的人。然后，苏格拉底问年轻人：“如果我们没有来，那个人就可能死亡。你觉得我们做的对吗？”年轻人回答：“当然是的。”
16、有一天，苏格拉底被一个年轻人问道：“大师，你能告诉我什么是道德吗？”苏格拉底回答说：“你跟着我来吧。”
17、苏格拉底微笑着说：“你的回答很好，这就是道德。道德不仅仅是行动，更是一种态度和意识，是一种对他人生命和尊严的尊重和关爱。只有当我们意识到自己和他人的联系，才能真正做到道德。”
18、他的话被传遍全城，并成为了道德的榜样。
19、他认为正确的行为来自正确的思想，正确的思想来自知识，所以正义和美德就是知识，就是所谓的知德合一。“方法在上课时，老师给我们举的几个苏格拉底对学生进行道德教育的例子中，我们可以发现苏格拉底最常见也最擅长使用的方式便是“问答法”。“问答法”的目的是要引导人们产生正确的思想。
20、苏格拉底是古希腊著名的哲学家，其思想和道德观念影响了许多后来的哲学家和思想家。以下是一个苏格拉底道德的故事：
21、《理想国》中的教育观：构建了一个培养哲学王的教育体系(1)学前教育阶段，认为教育应由国家控制，国家应该创办幼儿教育机构，对儿童进行公养，其主要内容是游戏、讲故事等;(2)初等教育阶段(7至18岁)，主要以情感教育为主，重视德育和美育，他对体操和音乐尤为重视;(3)高等教育阶段，分为意志教育阶段(18至20岁，主要进行军事体育训练和“四艺”，即算术、几何、音乐、天文学)、发展智慧阶段(20至30岁，除四艺外，重点学习辩证法)、继续学习阶段(30至35岁)和哲学王阶段(50岁左右);(4)特点为①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育;②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。
22、他们说，“我们的城市有赚钱的机会，而且人们期望你们为他们建造这座宫殿。”
23、“苏格拉底第一次将几何、天文、算术列为必须学习的科目”，他没有提到“音乐”。“柏拉图提出了广泛的教育内容（算术、几何、天文、音乐）和智者的三艺合称为七艺”。柏拉图是苏格拉底的徒弟，他应该是继承并发展了苏格拉底的部分思想。
24、苏格拉底主张，教育的目的是培养治国人才。他反对民主政治，是专家治国论者。
25、传说中，苏格拉底曾经在一个炎热的夏天拒绝为人民建造一座宫殿。政府认为这是一项重大的失误，他们试图说服苏格拉底重新考虑这个决定。
26、具体来说，苏格拉底是一个古希腊哲学家，他一生的使命就是通过对话和提问，指导他的学生寻找真理和道德。
27、但是美德这种知识又具有特殊性,我们需要区别它与其他知识技能教授方法，也就是说，我们不可能仅仅通过教授有关美德的知识和规范来达到道德教育的目的。
28、苏格拉底告诉人们“美德即知识”就是在启发我们,美德是一种知识,是知识便是可教的。就像知识的传授需要学习的环境,美德的传授也要有一定的环境。
29、孔子和苏格拉底思想提出的有共同背景:
30、社交教育：苏格拉底认为教育不仅可以帮助人们获得知识，还可以帮助人们建立社交网络，通过社交，人们可以更好地了解彼此和其他人的想法。
为什么说苏格拉底的教育思想包含道德教育
31、“助产术”：又被称为产婆术，是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理，包括步骤为①讽刺②助产术③归纳④定义。
32、教育作用论：亚里士多德提到了人形成为人的三个因素即天性、习惯和理性。重视天性、养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人;3.论德智体美和谐发展的教育：①在儿童教育中，必须首先训练其身体;②必须注意公民的道德教育;③认为智育的目的是为了实际生活的需要;④和谐发展教育的核心是音乐教育(雅典和谐发展教育的核心则是体育)。
33、他的思想强调了人类的理性和思考能力，以及对真理和道德的执着追求。
34、二者都有如此强烈的现世情怀并不约而同地选择了相同的途径“教育”?作为思想家和教育家,从更深的层次上分析,这与两者的人学思想有着密切的关系。从哲学思想来看,孔子和苏格拉底的人学思想是他们关注社会人生和道德教育的根本原因。在中西方哲学史上,由于思想传统、思维方式等方面的差异,二者的人学思想有各自不同的特点,但是,关注现实人生,从而注重伦理道德教育问题却又是二者人学思想的共同旨趣。在希腊,早期的哲学主要是以自然为研究对象的,但苏格拉底认为,置社会人事问题于不顾而去思考冥冥之天或茫茫宇宙中事物的起源问题是愚蠢的。与苏格拉底一样,在天、人关系上,孔子继承了西周时期重人事轻鬼神的现实主义思想,而持有强烈的现世情怀。在孔子看来,生的问题和人的问题还没有弄清楚时,是没有必要去谈论“鬼神”和“死”之类的问题的。对于饱含现实主义思想的孔子而言,人生之前或人死之后,抑或人以外的问题,同样都属于无实际意义和现实效用的问题。孔子与苏格拉底都对现实问题有着浓厚的兴趣,都通过文化的自我体认
35、这些思想对于我们理解和探索人类价值和社会进步具有深远的影响。
36、苏格拉底却犹豫了，他说：“我只想做正确的事，就算它没利可图也不会去做错的事。”
37、这个故事的内容延伸还包括，苏格拉底的具体思想和哲学体系，以及他如何影响了后世的西方哲学家和思想者。
38、一、教育目的论
39、讲述了他如何通过对话和提问，引导他的学生思考、探索道德问题的故事。
40、柏拉图的历史地位：①他重视早期教育，提出了公共学前教育思想，具体论述了幼儿教育的有关问题，如儿童游戏，选择童话教材的重要性等，也是第一个提出优生主张的人;②他最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据;③他提出了广泛的教学科目，确定了后“四艺”，和智者“三艺”合为“七艺”，“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久，他还具体提出了各门学科的作用;④他所创办的学院阿加德米开创了西方高等教育的传统，对后世的高等教育有不可磨灭的启示作用。
41、接着，苏格拉底又问年轻人：“那么，如果我们没有看到那个溺水的人，或者我们救不了他，这样我们还算是道德的吗？”年轻人沉默了一会儿，然后回答：“我想是的，我们至少尝试过。”
42、其次，苏格拉底认为美德就是知识，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准。
43、苏格拉底的教育方式注重让学生独立思考、自我反省和社交互动，强调知识的实际应用，这与现代化的教育强调理论知识和考试结果的做法是有所不同的。
44、“智德合一”，善是人的内在灵魂;教育对美德同样重要是苏格拉底的三个思想。
45、教育目的论：主张培养治国人才;治国人才必须要有德有才，深明事理，具有各种实际知识;
46、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的，感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
47、智育论：强调治国者必须有广博的知识，将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系;
48、苏格拉底教育本质可以概括为以下几点：
49、很明显，苏格拉底把感性的东西弱化了，把人天生具备的情感能力视为阻碍发展的因素，这种观点很大程度上忽略了人的存在，但是却极大地激发了人追求知识激情。
50、他认为，只有通过探究和思考，人们才能理解、接受和坚持道德标准。
51、自我认识：苏格拉底强调自我认识的重要性，认为只有通过了解自己，才能了解别人和世界。
52、二、柏拉图的教育思想
53、二、德育论
54、批判性思维：苏格拉底强调批判性思维能力的重要性，认为只有通过深入思考和自我反省，才能找到真正的知识和智慧。
55、孔子与苏格拉底分别生活在中国与希腊。孔子生活在中国的春秋末期,正值奴隶制社会向封建制社会的过渡时期。苏格拉底生活在希腊城邦奴隶制的衰落时期。两人虽处于不同的时期与国家,但却肩负着相似的历史使命。孔子所处的春秋时期,社会政治纷乱,王权倾颓,诸侯势盛,各阶级之间剧烈变动,表现在社会风气上是礼崩乐坏、道德沦丧。这是一个社会矛盾激化的时期,传统的社会规范对人们已失去了约束力。苏格拉底生活在希腊雅典,奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中。雅典是依靠民主制而强大繁荣的,并创造出了灿烂的文化。到了苏格拉底生活的时代民主制却走过了头,演变成了极端的民主,竟发展到用抽签的办法来选举官吏和陪审团团员,把城邦交给偶然中签的人管理,中签者良莠不齐,贤能者不能掌握城邦的命运。此外,当时社会上守法的风尚也正在消逝,个人为所欲为和奢靡的风气不断滋长,人们竞相追求物质生活的享受,传统的宗教信仰业已动摇,而当时活跃于雅典的智者却大力宣传足以导致无原则、无是非、无道德的相对主义、个人主义的观点,即人是万物的尺度。总之,整个雅典城邦呈现出一幅动荡、衰败的景象。
56、这个故事告诉我们，道德并不是一成不变的标准，而是需要不断思考、交流和探索的。
57、美德即知识”是苏格拉底道德教育思想的核心。苏格拉底认为的知识，指的是认识公共福利和普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等。
58、这就是古希腊三贤的主要教育观点，这部分内容同学们主要是作为理解，来加深自己对人物的认知，希望能够对同学们的复习有所帮助。
59、苏格拉底认为，道德不是天生的，正确的行为是基于正确的判断，知识、智慧和道德具有内在的直接的联系。人的行为的善恶主要取决于他们所掌握的知识，只有知道什么是善，什么是恶，才能趋善避恶。在这个意义上，苏格拉底明确指出，“美德就是知识”。
60、灵魂论与教育：认为要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂(植物的灵魂)，感觉的灵魂(动物的灵魂)和理性的灵魂，以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想，与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是体育、德育和智育;亚里士多德把这种和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合，强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序，认为儿童的成长可以分为三个阶段，0-7岁为第一个阶段，7-14岁为第二个阶段，14-21岁为第三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心不同，因而教育的重点也有所区别;在西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家，他首次提出教育应“遵循自然”的原理;
为什么说苏格拉底的教育思想包含道德教育
61、三、智育论苏格拉底在哲学坚持唯心主义观点，反对德谟克利特的唯物主义观点