三国诸侯名言
1、这句话的意思是：现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。《隆中对》介绍《隆中对》选自陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》，是公元207年诸葛亮纵谈天下大事的一段记载。
2、摘自《老子·道经·第三十章》
3、今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。
4、因为天子是普天之下的至高无上的存在，控制天子的人便可掌握天下
5、三国演义中的好句是有很多的。
6、老子论战争
7、周瑜：既生瑜何生亮。
8、《论语》子路篇中孔子这样说“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
9、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
10、彼可取而代也。
11、一、若一举能动诸侯，一言能平天下，岂不快哉？
12、、“英雄所见略同，美人亦然。”
13、十九、吃肉肉长肉肉。不吃肉肉不精瘦。
14、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
15、十三、恰恰就是太子槐这等自信心不足的年轻人，反而刺激不得，在他面前，要有老臣的高傲以拿捏，更要有臣下的分寸以安抚。
16、吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。
17、看来，想做一个贤德的人，要“辟”的内容可真不少。但是，无论是“辟世”、“辟地”还是“辟色”、“辟言”，都有一个共同的前提，即在不得已、不可为的时候再选择“辟”。
18、这句话表达了个人对国家兴衰的责任感；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
19、释义：用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
20、三国杀挟天子以令诸侯是神曹操的台词：
21、在故事中，刘备率领着自己的部队，在面对困难和挑战时，他没有选择屈服或逃避，而是表达了自己的坚决态度。
22、另外还有“人不为己，天诛地灭”，提醒人们做事要有正义、公正的态度；“人心不足蛇吞象”，警示人们不要贪得无厌、欲壑难填；“男儿有泪不轻弹”，强调男子汉应该有胸怀、有情感；“宁教我负天下人，休教天下人负我”，表现了英雄气概和不屈不挠的精神。这些句子不仅是《三国演义》的精华，也是中华文化的经典之作，值得我们深刻领悟和传承。
23、夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！
24、这句话强调了英雄人物的眼光和见识；“宁可我负天下人，不可天下人负我。”
25、秦宣太后，“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。
26、八、未遇见秦王这前，月儿只就是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王之后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
27、九、肃肃宵征，夙夜在公。十、义渠君对芈月说，月儿，
28、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
29、老子解释，“战争是肯定不可避免的。关键在于我们对战争的态度和应对方式。
30、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
三国诸侯名言
31、关于项羽的名言
32、将相宁无种，本无富和穷。四海皆兄弟，世界应大同。
33、释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
34、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
35、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
36、人会偷窥：一种就是真算计你的，一种就是真惦记你的。
37、这句话表达了个人的坚强和不屈的意志。这些好句都具有深刻的思想内涵和文化价值，是《三国演义》中的亮点之一。
38、在乱世之中，这句话更加显得珍贵，它激励着人们不畏艰险，勇往直前，为了国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。
39、回答如下：“天下兴亡，匹夫有责。”这句话出自《三国演义》，意味着每个人都应该为国家兴亡负起责任。这句话简洁明了，道出了人人皆有责的道理，提醒人们应该为国家和社会做出自己的贡献。
40、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
41、十八、左手挥笔平天下，右手持剑定乾坤。
42、二、子歇愿意等到，迎你入洞房的那一天，那一刻。
43、破釜沉舟：巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大幅提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终，取得巨鹿之战的胜利。
44、老子要归隐的消息传开后，一路上大小诸侯、地方官员竞相请教和挽留。
45、这句话也揭示了团队合作的重要性，只有相互协作，才能战胜强敌，达到最终的胜利。三国演义中还有许多类似的经典好句，它们不仅展现了文学的魅力，更是给我们提供了宝贵的人生智慧。
46、本是虞国大夫。晋献公假途伐虢后，灭亡了虞国，俘获百里奚。作为秦穆公夫人（穆姬）的陪嫁奴隶送到秦国。百里奚逃离秦国，回到楚国宛邑以牧牛为生。秦穆公闻其贤明有雄才，用五张黑羊皮从市井之中换回后，迎入秦国成为大夫，人称“五羖大夫”。主持秦国国政期间，百里奚“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一西北地区，促进了秦国的崛起。史载百里奚“三置晋国之君”，“救荆州之祸”，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服”，使秦国成为春秋五霸之一，为秦国崛起和统一六国奠定了牢固基础，堪称一代名相。
47、这句话激励人们勇敢面对困难，不轻易放弃，同时也代表了三国演义中塑造的许多英雄形象的精神特质。
48、赔了夫人又折兵。
49、十六、我知道，这种事情不可斤斤计较，我也并非只问耕耘不问收获，但若一分耕耘都没有，那自然谈不上收获了。
50、“举义旗而顺天意。”这是下一句名言，与“挟天子以令诸侯”连起来理解。这句话的意思是，如果能够树立正义和公理的旗帜，并顺应天命，就能够得到各路诸侯的支持和信任，实现自己的统治和权力。
51、“英雄所见略同”，这是三国演义中经典的一句话。它表达了英雄们在面对共同的敌人时，虽然来自不同的背景和立场，但却有着相同的目标和追求。
52、三、医者，就是天神的使者，行医就是天定的使命。医者就是上天择定救人的人，有异于常人的天赋。用上天所赋予的才能行恶，用救人的药物害人，就是会遭天谴的。
53、曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我；对酒当歌，人生几何。
54、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
55、生为人杰，死做鬼雄。
56、攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。
57、《三国演义》是中国古代四大名著之一，其中有许多经典的好句。比如：“天下兴亡，匹夫有责。”
58、富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。——项羽
59、通过这句话，我们可以了解到志向对于一个人的重要性，只有有明确的目标和追求，才能有所成就。
60、秦穆公三十九年，去世。
三国诸侯名言
61、纵彼不言，籍独不愧于心乎？乃谓亭长曰：“吾知长者。“
62、“这就是战争发生的根源之一。无止限的追求是可以让人心生狂念的。”老子说道。
63、孔子说“贤者辟世”，就是讲在天下无道，不能与之言的时候，贤人就选择了“辟世”，既然不能改变现实但也绝不迷失自我，放弃原则更不会同流合污，陷于泥沼，改变不了现实但可以做好自己。此一国不能与我同道相谋，就转而寻找与自己有共同价值追求的国家。不能安天下就先安一隅。虽然孔子讲的是“辟世”，归隐，但儒家积极有为、刚健奋进的思想本色依然浓厚。
64、今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”
65、你说你要杀了我，我只能帮你。
66、这句话强调了忠诚和永恒的价值；“英雄所见略同。”
67、老子说：“战争是不祥之物，不是有道君子所应掌握的治国之器。大型战争过后，凶灾之年便会接踵而来。而由战争引发的各种生产、生活失序，要完全恢复过来，是要很长时间的。”
68、六、信佞臣，宠奸妃，贪小利，少谋略。
69、天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
70、此诚不可与争锋，该句出自《隆中对》，原句是：今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
71、尹喜说：“即使我们知道战争的危害，但有敌人来犯城关时，不知先生有何赐教？”
72、三国演义中的好句有很多，以下是其中一句「人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」这句话出自《三国演义》第五十四回，是刘备在临终前对刘禅说的。这句话表达了人生短暂，死亡不可避免的真理，同时也强调了忠诚和坚定的信念对于留下名声和影响力的重要性。
73、四、若就是每个人都在别人落难的时候袖手旁观，那就别指望他自己落难的时候会有人帮助了。
74、天不容我，我必逆天！——项羽
75、五、我何尝不知道你对秦国江山之重要，我就是怕，怕江山让人不堪重负，断了你我的缘分。
76、诸葛亮：大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！
77、这句话通过简洁有力的语言，深刻地揭示了人生的无常和价值观的重要性，因此被广泛引用和传颂。
78、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
79、力拔山兮气盖世。——项羽
80、这天，老子来到尹喜镇守的关口。“先生是为躲避战祸而来，又为躲避战祸而去。不知可有赐教？”尹喜问。
81、、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”等等。这些好句不仅是作者对历史的深刻思考和总结，同时也是对人性、情感、道德等方面的深刻探讨和独到见解。
82、命运不配做我的对手。——项羽
83、吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。
84、这句话不仅展示了他的勇敢和坚毅，也传达了他对自己和他人的期望和要求。
85、彼可取而代也。——项羽
86、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也!今日受死，夫何足惜!——田丰
87、因此，我们应该认真思考历史的经验教训，把握历史的规律，不断改进自己的思想和行动，推动历史的进步。
88、（战国·孟子）天时不如地利，地利不如人和。
89、进嘉言于愚人，犹如弃珠玉于路途！桀杀关龙逢，纣杀比干，维强谏耳，子其危哉
90、十五、我宁可选择直道而行，我希望置身于阳光下，哪怕烧灼得浑身就是伤，也不愿意为了利益在阴影里去隐藏真我，扭曲心志。
三国诸侯名言
91、“天下大势，分久必合，合久必分”，这是《三国演义》中最著名的一句话。它反映了历史的必然规律，也道出了人类社会发展的真谛。在《三国演义》中，这句话被多次提及，充分表现了三国时期的历史变迁和政治斗争。同时，它也启示人们要认识历史规律，把握时代发展的脉搏，才能在不断变化的社会中立足前行。
92、鞠躬尽瘁死而后已。
93、挟天子以令诸侯，利用天子的威望和影响力可以说是一种比较高明的策略
94、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
95、“天下大势，分久必合，合久必分。”
96、十七、这世间绝对不会背弃你的，唯有这佳酿了。
97、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
98、无颜见江东父老！
99、总之，这句话通过明确的表达、和，展示了其中深刻的意义和价值。
100、这也是《三国演义》中众多智者的智慧总结，激励人们在面对困难和挫折时保持坚定的意志，不断追求进步。
101、令我永生难忘的.还是姜维的一句话：人生如白驹过隙!
102、三国杀挟天子以令诸侯是有得胜的策略
103、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？——项羽
104、十二、这世间不辜负你的，唯有佳酿了。
105、贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补;教子多方，处身自苦;气若丘山，义出肺腑;赞美豫州，毁触魏武;不畏鼎镬，不惧刀斧;唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍;生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古!——《徐母赞》鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。
106、孙权：干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
107、进嘉言于愚人，犹如弃珠玉于路途！桀杀关龙逢，纣杀比干，维强谏耳，子其危哉！
108、百里奚（约前725—前621年），姜姓，百里氏，名奚，字子明，南阳人。
109、“天下大势，分久必合，合久必分。”这句话是三国演义中的名言，表达了历史发展的必然性。它反映了中国古代历史上诸侯割据、战争不断、政权更替的情况，也反映了历史发展的规律性。
110、尹喜回话：“但战争的胜利，是可以收获巨大福利的。比如，别国军事、政治的臣服可以壮大自己的国势，连年的朝贡也可满足自己的财富需求。”
111、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
112、它强调了在政治斗争中重视正义和符合民心的原则，而不是单纯地利用权势和手段去达成目的。
113、这是《三国演义》中的经典名言，意味着历史的轮回变迁，一切皆有可能。
114、这句话深刻地揭示了政治、经济、文化等方面的变化规律，它告诉我们，任何事物都有发展的轨迹，历史的进程是不可阻挡的。
115、我命由我！——项羽
116、解释：军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。
117、以下是其中一个例子："宁教我负天下人，休教天下人负我!"这句话出自《三国演义》，作者罗贯中在这句话中明确表达了不愿被人欺负的决心和意志。
118、归心：挟天子以令诸侯，我敕令已至四方。
119、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？
120、刘备：兄弟如手足，女人如衣服；勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
三国诸侯名言
121、孔子所说的辟世，与其说是归隐，不如说是一种坚守、一种气节。一个人要想施展自己的理想抱负，天时地利人和三个关键因素不可或缺，不占天时要占地利，没有地利要有人和。三者都不占，说明时机不到。
122、七、可就是我自小只喜欢芈月一人，别人就别枉费心机了。
123、对于孔子来讲，春秋时期各诸侯连年征战，讨伐不断，导致社会陷入一片混乱，春秋五霸“乱哄哄你方唱罢我登场”。各诸侯更多考虑的是如何称王称霸，对以德教兴国兴趣不大，也意识不到德教对于一个国家的重要意义。这样的大环境、大背景下，孔子的治国之策自然不是最受欢迎的那一个。
124、"这句话来自于《三国演义》中的诸葛亮。
125、《三国演义》中有很多经典的好句，比如：“天下大势，分久必合，合久必分。”
126、二十一、我不墨守成规，也不怀挟偏见，我即能一掷决生死，也能一笑泯恩仇。
127、原文摘要：
128、十一、偷窥？我告诉你，有两种
129、天亡我也，非战之罪。
130、当然，这种行为也暴露了当事人的私欲和野心，如果被其他派系察觉，很可能会引起反感和抵触
131、十四、左手持笔安天下，右手挥剑定乾坤。
132、一、项羽简介：项羽（公元前232年—公元前202年），名籍，字羽，秦下相（今江苏宿迁西南）人，故都彭城（今江苏徐州），他是中国军事思想“勇战派”代表人物，与“谋战派”孙武等人齐名。身死东城载于史书。《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明：项王“五年卒亡其国，身死东城”。《史记·高祖本纪》中记载更为明确：“汉五年……骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。”秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。后与刘邦争夺天下，进行了四年的楚汉战争，公元前202年兵败，在垓下（今安徽灵壁南）乌江边自刎。古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价，“霸王”一词源自项羽。
133、在"三国演义"中有很多经典的好句，以下是其中一句："人不可以无志，无志者无以立身。
134、这句话明确指出人不能没有志向，因为没有志向的人无法有所作为，无法在人生道路上有所建树。
135、富贵不归故乡，如锦衣夜行！
136、万事俱备，只欠东风。
137、（战国·孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
138、释义：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
139、二、轶事典故：
140、二十、若有一日你需要我，就朝义渠的方向招招手，我纵马即刻就到………
141、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
142、以下是三国中部分诸侯的经典名言：
143、出世也罢，入世也好，只是一种选择，既然是选择，就和当下的环境、条件有密不可分的关系，与有徳人做入世事，遇无道者做出世人。不消极厌世，不违反初衷，不失我本色，以一颗出世之心做入世之事，二者之间也无需纠结了吧！
144、这些语言的美感和思想的深邃性让人们在阅读中受益匪浅，也成为了文学的宝贵财富。