晏殊的诗词中的审美
1、宴姝的文学成就：
2、这句诗借用了“仕女”的形象，传达了一个富有诗意和浪漫气息的场景。
3、诗词描写了春日里，一位仕女手持书扇，在花丛中优雅自如地游走，展现了一种闲适的生活态度和优美的风景。
4、这句诗句来自唐代诗人白居易的《琵琶行》。
5、又送王孙去，萋萋满别情。
6、”诗句优美，富有意境。
7、在文章方面：
8、欧诗受韩愈的影响较大，主要体现在散文手法和议论入诗。然而欧诗并不对古人亦步亦趋，故仍然具有自家面目。欧诗中的议论往往能与叙事、抒情融为一体，所以得韩诗畅尽之致而避免了其枯燥艰涩之失。例如《再和明妃曲》议论精警，又富有情韵。欧诗的散文手法主要不是体现在句法上，而是借鉴散文的叙事手段，如《书怀感事寄梅圣俞》叙述宴游经历，平直周详，深得古文之妙。
9、在词作方面：
10、欧阳修词朝通俗化方向开拓的另一表现是，他借鉴和吸取了民歌的“定格联章”等表现手法，创作了两套分咏十二月节气的《渔家傲》“鼓子词”，这对后来苏轼用联章组词的方式来抒情纪事颇有影响；而另外两首《渔家傲》（“花底忽闻敲两桨”和“荷叶田田清照水”）词，分别写采莲女的浪漫欢乐和爱情苦恼，格调清新，也具有民歌风味。在宋代词史上，欧阳修是主动向民歌学习的第一人，由此也造就了其词清新明畅的艺术风格，歌咏颍州西湖的十首《采桑子》就集中体现出这种风格特征。
11、欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点，有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。又如他为友人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评述，而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非为文而文之作。
12、"，但没有提到拿书和扇。
13、这首诗词描写了仕女手持书扇，身处春天的花海之中，在欢乐的元宵佳节中度过美好时光。
14、内容延伸是这首诗表现了诗人对自然美景的赞美和对人生短暂的感慨，即使春花秋月再美好，时间也是无法停留的，唯有珍惜当下，才能不留遗憾。
15、欧阳修的文学成就：
16、这首诗通过仕女的形象和花下的场景，表达了作者对于和平繁荣的向往和祝福。
17、在诗作方面：
18、野火烧不尽，春风吹又生。
19、解释原因是这首诗描述了一个仕女在春日赏花的情景，她一手拿着书，一手拿着扇子，静静地看着花前美景，不语言，只是默默地欣赏。
20、欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。在欧阳修主持文坛以前，以西昆体为代表的文风已经受到严厉的批评。欧阳修在反对西昆体的同时，还反对“太学体”。
21、与晏殊词相比，欧阳修虽然也主要是走五代词人的老路，但新变的成分要多些。尽管他作词是以余力而作，固守着词传统的创作观念，但作为开创风气的一代文宗，他对词作也有所革新。这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词抒发自我的人生感受；二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，而与柳永词相互呼应。
22、”等等。
23、欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利，对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验。表现这类情感的词作虽然不太多，但毕竟显示出一种新的创作方向，即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态。他有名的《朝中普·平山堂》（平山栏槛倚晴空）更展现出他潇洒旷达的风神个性。这种乐观旷达的人生态度和用词来表现自我情怀的创作方式对后来的苏轼有着直接的影响。
24、这句诗也是描绘了仕女在春日赏花、游园的情景。
25、欧阳修在变革文风的同时，也对诗风进行了革新。他重视韩愈诗歌的特点，并提出了“诗穷而后工”的诗歌理论。相对于西昆诗人的主张，欧阳修的诗论无疑含有重视生活内容的精神。欧阳修诗歌创作正是以扭转西昆体脱离现实的不良倾向为指导思想的，这体现了宋代诗人对矫正晚唐五代诗风的最初自觉。
26、这首诗词是唐代文学家薛涛所作，被誉为“仕女诗之冠”，其深刻的意境和艺术价值被广泛传颂。
27、这种诗词在唐诗中很常见，充满了诗人对于自然美景的赞美和对于人生的感悟。
28、辛弃疾的这首《青玉案·元夕》被称为“楚辞乐府之盛”，不仅表现出仕女与春花的美景，还抒发了对故园的思念之情，展现了诗人豁达的胸怀和情感。
29、晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。
30、因此，这个问题并没有一个确切的答案。
晏殊的诗词中的审美
31、欧阳修对文与道的关系持有新的观点。首先，欧阳修认为儒家之道是与现实生活密切相关的。其次，欧阳修文道并重。此外，他还认为文具有独立的性质。这种文道并重的思想有两重意义：一是把文学看得与道同样重要，二是把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，这无疑大大地提高了文学的地位。柳开等人以韩愈相号召，主要着眼于其道统，而欧阳修却重于继承韩愈的文学传统。
32、远芳侵古道，晴翠接荒城。
33、此夜无人欤孤单，翻袖一挥星如雨。
34、诗中描述了仕女手持书扇，在春天的花下欣赏月色，表现了古代女性对于文化和自由的追求。
35、这句诗描绘了仕女在春天的花下，手持几何的场景。
36、她一手拿着书，表现了她的阅读素养和学识，另一只手拿着扇，显示出她的高贵身份和妩媚风姿。
37、欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容，如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。又如《泷冈阡表》，追忆父母的嘉言懿行，细节描写细腻逼真，栩栩如生，这种效果决不是虚言所能达到的。
38、汉家宴殿千门入，万钟丝竹百虫鸣。
39、《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。
40、欧阳修在政治生活中，刚劲正直，见义勇为，他的诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面。而他的日常私生活，尤其是年轻时的生活，则颇风流放任。因而也写了一些带“世俗之气”的艳词，其中有的比较庸俗，另一些内容和情调则比较健康，如《南歌子》（凤髻金泥带）、《玉楼春》（夜来枕上争闲事）。此类词作，体现出一种与五代词追求语言富丽华美的贵族化倾向相异的审美趣味，而接近市民大众的审美情趣。
41、花落花开自有时，总赖东篱菊一枝。
42、除了《青玉案·元夕》，唐代还有很多关于春天和仕女的诗词作品，如白居易的《赋得古原草送别》中就写到了“离离原上草，一岁一枯荣。
43、诗中的“青玉案”是指古代宴会上用来摆放食品的玉石案子，这个词在诗中也象征着繁华盛世。
44、这些诗词作品不仅反映出唐代文化的特征，还贴切地描绘了当时仕女们的生活状态和心境。
45、欧阳修的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备。欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
46、晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(《浣溪沙》)、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”(《蝶恋花》)、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”(《撼庭秋》)等佳句广为流传。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
47、这里提到的诗词应该是唐代诗人白居易所作的《钱塘湖春行》中的一句：“仕女脚踏轻尘，手扶落花，不及采，疑似杨花”，意为仕女手拿扇子赏花，脚踩轻尘，不及采花，像是飘落的杨花一样。
48、同时也反映了唐代文化中对于闲适自在的追求和对于精神享受的欣赏。
49、欧阳修早年为了应试，对骈俪之文下过很深的功夫，同时也认真研读韩文，为日后的古文写作打好了基础。他在洛阳结识尹洙后，便有意识地向尹学习简洁谨严的古文手法，并以古文为主要的文体进行写作，但也注意形式的多样化。欧阳修对待写作的态度极为严肃，往往反复修改才定稿。深厚的学养和辛勤的实践使他的散文创作取得了卓越的成就。
50、欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。例如《释秘演诗集序》，寥寥数笔，释秘演、石曼卿两位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭际已跃然纸上，而作者对两人的敬重惋惜之情以及对时光流逝、人事变迁的感慨也洋溢于字里行间，感人至深。在欧阳修笔下，散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情三种功能也得到了高度的有机融合。
51、唐代诗人王之涣所作的《登鹳雀楼》中有一句诗句："仕女安时拿白菱，手把芙蓉纤纤长。
52、欧诗中有一些以社会现实为题材的作品，如《食糟民》揭露了种粮的农民只能以酒糟充饥的不合理现实，《边户》描写了宋辽边境地区人民的不幸遭遇。但欧诗更重要的内容则是表现个人的生活经历或抒发个人的情怀，以及对历史题材的吟咏等。由于他的这类诗篇多含有很深的人生感慨，所以与西昆体的同类诗作有本质的区别。例如《戏答元珍》（春风疑不到天涯）。
53、欧阳修自幼喜爱韩文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范，但他并不盲目崇古，他所取法的是韩文从字顺的一面，对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。同时，欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定，对杨亿等人“雄文博学，笔力有馀”也颇为赞赏。这样，欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
54、这句诗是描述春天里仕女手持书扇，在花园中欣赏春花的美景，充满了诗情画意的意境。
55、欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如《醉翁亭记》的开头一段，语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致。这种平易近人的文风显然更容易为读者所接受，所以具有广阔的发展前景，其后宋代散文的发展历程就证明了这一点。
56、仕女手持书扇，春花烂漫，诗情画意。
57、诗中写到：“梧桐院落夜沉沉，香陌沉醉三千人。
58、这首诗词是唐朝诗人辛弃疾所作，描述了仕女在春夜赏花的情景。
59、欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。他的作品体裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体。首先，欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。其名作如《秋声赋》，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增强了赋体的抒情意味。欧阳修的成功尝试，对文赋形式的确立具有里程碑的意义。其次，欧阳修对四六体也进行了革新。宋初的四六皆沿袭唐人旧制，西昆诸子更是严格遵守李商隐等人的“三十六体”。欧阳修虽也遵守旧制用四六体来写公牍文书，但他常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入了新的活力，他的《上随州钱相公启》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。
60、《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷，《文献通考》载《临川集》30卷，皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八晏”(晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。
晏殊的诗词中的审美
61、通过精致的细节描写，表现出仕女高雅、闲适、自在的生活状态，同时也反映出唐代文人对生活的向往和追求。
62、而明代文学家冯梦龙所作的《醒世恒言》中有一篇《拾遗记·蘧孺慕访士》，其中描述了一位仕女在春日里手拿诗书，手拿扇子的场面，但并没有明确地提到春花。
63、诗词是《浣溪沙·仕女招》
64、声似琴瑟鸣秋草，影如花木动春阴。
65、这是唐代杨炯所作的一首诗，描绘了春花热闹的场景和仕女轻盈自如的形象，表达了作者对春天的美好祝福。
66、明确结论是《清平乐·咏春·春花秋月何时了》的诗句：“仕女一手托腮，不语对芳菲。
67、《青玉案·元夕》
68、春花下的仕女，恬静如玉，别有一番风韵。
69、欧诗也学李白，主要得益于语言之清新流畅，这与欧诗特有的委婉平易的章法相结合，便形成了流丽宛转的风格，例如《春日西湖寄谢法曹歌》，写好友万里相思和少去老来的感慨，时空跨度很大，情绪亦跌宕起落，然而文气仍很宛转，娓娓如诉家常。欧诗的成就不如欧文，但两者的风格倾向是一致的，这种诗风显然是对西昆体诗风的矫正。