价值观的基本要素
1、另一类看法认为，确认价值的原则是“满足个人的需求”。只要能够满足个人欲望，醉死梦生的毒品、为非作歹的凶器都是有价值的。
2、②价值标准回答“确认事物是否有价值的原则是什么？”的问题，有两类对立的看法：
3、一类看法认为，确认价值的原则是“有利于个人全面发展，有利于社会和谐进步”。这是马克思主义价值观即社会主义社会主流价值观的价值标准。
4、一类看法认为，价值是一个属性范畴，价值是事物的属性。
5、核心价值观是形成国家的核心要素，它是维系国家的精神纽带，它是支撑国家的文化支柱。
6、当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
7、Ⅱ个论性的价值观包括价值客体、价值评价和价值手段三个核心性要素及其问题。这三个要素也是人类价值行为（价值实践）的核心要素，人们总是经过价值评价，选定价值客体；利用价值手段，获得价值客体。
8、综上所述，不能笼统地说“价值观没有对错之分”。在现实生活中，有些价值观（点）没有对错之分，萝卜、白菜，各有所爱，他人不必干涉；很多价值观（点）具有对错之分，理应明辨是非。
9、把“满足个人的需求”作为价值标准，将会导致“醉死梦生的毒品和为非作歹的凶器都有价值”的荒谬结论，因而是错误的标准。
10、价值是一个属性范畴，价值是事物的属性。（×）
11、④价值评价是价值主体根据一定的价值标准对客体的价值进行评定（有无价值）和估价（价值大小）。
12、第二，在前提性价值观中，存在着价值标准的伦理性的对错问题。
13、第八个要素：道德感。社会有一套道德体系，你也需要树立一套自己的道德体系，与大众不违背的同时，需要保持一定的包容度。
14、第一、价值观正确与否，必须看其是否符合客观规律，是否符合人类的根本利益。例如，发达国家向海洋倾倒工业废料，向发展中国家出口垃圾。再如，各种各样的邪教，其共同特征是反科学反人类，正直的人们对此种价值取向是反对的，如果相信和支持邪教，这种价值取向就违背了客观规律和全人类的根本利益。
15、个人价值
16、第三种观点认为，价值仅仅是主体认定的客体对主体的积极作用，价值是客体性和主体性的统一。
17、第五个要素：财富。上班和工作其实是两码事，我觉得我们可以不上班，但需要有工作，工作就是能让我们产生价值，为他人服务的事情。
18、价值观具有继承性。马克思说过：“历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力”。（《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第88页）物质生产是如此，精神生产更是如此。任何真正推动历史进步的价值观都顺应了时代的需要，是人类文明成果的反映。每一时代的价值观都反映了自己时代的课题，是在社会历史之中的，因而也发生了历史性的作用。封建社会等级制的核心价值观，显然不同于奴隶社会视奴隶为会说话的工具的价值观，具有历史的进步性，推动封建社会取代了奴隶制度；资本主义社会法权抽象平等的核心价值观，显然比封建社会的等级制价值观更先进，因此成为资产阶级革命的旗帜和战斗口号。价值观的变动就是这样一个随着历史进步而不断演进的过程。在这个进程中，一方面，我们不能把较高阶段的价值观用于较低阶段。如果把资本主义社会的核心价值观拿到奴隶社会去讲，它会因为没有现实的社会基础而根本不为人所理解，因而不可能发挥价值引导作用。另一方面，处于较高阶段的价值观一定吸收了以往价值观的积极要素，是人类文明成果的演进。
19、⑤价值手段是价值主体获得价值客体的各种工具（硬件）和程序（软件）。
20、第四个要素：身体和心理健康。身体是革命的基础，身体如果出现状况，那心理上会不同程度地出现心理问题，这两者相互影响，只有保持健康，才能让一个人平和地看待世界。
21、另一类看法认为，价值是一个关系范畴，价值客体和主体之间的关系。这类看法又分为三种观点：
22、第十个要素：权力。即能影响和控制一些人，让别人按照我们的意愿去做一些事。
23、第十二个要素：自我成长。在知识与人生的体会上有所提升，寻求人生的意义所在。
24、构成政治文化的要素很多，只要是“政治体系的心理方面”的范畴，基本上都是政治文化的构成要素。归结起来，主要有以下范畴。
25、(2)政治情感。
26、价值观具有历史性。所有的价值观都是生活在不同历史阶段的人们的价值取向或价值愿望，都必定反映着社会历史发展不同阶段的特征。“自由、平等、公正、法治”这些价值，在奴隶社会就不可能出现。在古希腊，柏拉图也讲“公正”，但他所理解的公正是统治阶级、保卫者与劳动人民各司其职、不僭越。在那时，自由也只是少数自由民的特权。即使被认为实行民主制的雅典，人人拥有同样的“自由”显然也不是当时的社会共识，连亚里士多德这样的哲人也认定奴隶只是会说话的工具。在封建社会，“民主”、“平等”显然也不是什么普世价值，农奴怎么敢与农奴主谈“平等”！在那个时代，如果有人想与君主平起平坐，显然会被视为大逆不道。在一定意义上，封建社会也讲“法治”，如中国古代就有“王子犯法与庶民同罪”的说法，但那时讲的法是公开维护统治阶级特权地位的“王法”，而不是法律面前人人平等的“民法”。在相信“君权神授”的专制制度下，大多数群众并没有“法治”观念，在许多时候和许多地方，存在着“刑不上大夫，礼不下庶人”现象，而这种现象在当时被认为是“正常的”。历史就是历史，特定的社会发展阶段只能提出适合这个社会需要的价值观。
27、精神价值，是指人所创造、生产的精神客体具有能满足人们精神生活的需要并能给人们的精神生活带来积极影响的属性。
28、第二种观点认为，价值只是客体对主体的积极作用，“负价值”的概念是不科学的。
29、Ⅱ个人评价有正误：人参、罂粟，必有一害！（药材的毒副作用和毒品的医疗价值另当别论。）
30、(6)政治价值观。
价值观的基本要素
31、价值观的定义
32、第一种观点认为，价值是客体对主体的作用，积极作用是“正价值”简称价值，消极作用是“负价值”
33、①价值定义回答“价值是什么？”的问题，有两类对立的看法：
34、人们创造出不同的相关概念及其词语，是为了精确地认识事物。假如，价值＝积极作用；那么，人们就没有必要劳神费力地给价值下定义。笔者认为，上述四个价值定义，只有一个是正确的（对的）：
35、价值仅仅是主体认定的客体对主体的积极作用。（√）
36、内在价值
37、第一个要素：成就感。指的是，你在学习和工作上，如果能取得不错的成绩，获得别人的认可，便能有成就感，成就感能让人保持稳定且正向的心理状态。
38、价值观包括两大组成部分，一是关于价值问题的根本观念，可以称为前提性的价值观；二是关于价值问题的具体观点，可以称为个论性的价值观。
39、外在价值
40、价值观是什么
41、通过上述分析，我们可以得出结论：不能笼统地说“价值观没有对错之分”。
42、第三、衡量各部门各地区各单位价值取向正确与否的标准是是否符合“三个有利于”。如，对义利关系，一种是重义轻利，一种是重利轻义，一种是见利忘义，对前两种价值取向，我们绝不能简单地判断其高尚和低下，主要看其是否符合“三个有利于”。
43、人生价值观的基本内容是：社会价值、个人价值、外在价值、内在价值、物质价值、精神价值。
44、一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。
45、个人价值，是指社会对生活在其中的个体，在物质和精神方面所给予的满足程度。
46、价值观的对错
47、社会主义人生价值观基本的要素有奉献，团结友爱。基本内容包括：社会价值和人生价值、外在价值和内在价值、物质价值和精神价值。其中社会价值和个人价值是一对最主要、最基本的价值，其他两对都是他们的展开和表现，外在价值与内在价值是在不同层次上展开的，物质价值和精神价值是在价值形态上表现的。
48、价值观的构成要素
49、Ⅰ前提性的价值观包括价值定义和价值标准两个根本性要素及其问题。
50、第三，在个论性价值观中，存在着价值评价的对错问题。分为两种情况：
51、③价值客体（价值对象）是价值主体所追求的事物，也是价值评价的对象。在个人价值观中，它们都是具体的：可能是萝卜，也可能是白菜；可能是人参（药材），也可能是罂粟（毒品）。
52、价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系。
53、价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系，主要的五个要素，一价值的定义，二价值的标准，三价值的手段，四价值的评价，五价值的客体。
54、伦理性对错是涉及道德关系的对错。
55、(5)政治规范。
56、(7)政治心理。
57、正确的价值观是什么
58、(3)政治信念。
59、把“有利于个人全面发展，有利于社会和谐进步”作为价值标准，符合个人和群体的正当利益，因而是正确的标准。
60、整个价值观体系包括多种要素，但最基本的要素有五个，涉及五个基本问题。
价值观的基本要素
61、第三个要素：挑战性。是指能积极地面对困难，并运用聪明才智来解决问题，在这个过程中，能够激发人的创造力，创造力能帮助人保持思维活跃，能接收新信息。
62、Ⅰ个人偏爱无对错：萝卜、白菜，各有所爱。
63、物质价值，是指人所创造、生产的物质客体具有能满足人们物质生活的需要、有益于人们物质生活的属性。
64、不同的价值观有不同的人生，也有不同的认知和看事物的角度，价值观是认知和理解的的综合体，是一种正道的价值观，所以价值观并不是一个辩证标准，因为价值观是有一个正确挥着标准的观念在里面，并不是相对存在或者摇摆定律的，所以没人人的价值观偏差，我人生就有很大的不同。
65、社会价值，是指个体的人生对他人和社会所具有的意义。它主要表现在个人通过劳动、创造，对社会和他人所做的贡献。
66、哲学范畴的价值是指客体的存在、变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。而价值观则是一种价值意识，是对价值关系的反映，是指导人们思想行为的根本准则。它所表达的是人们对物质世界和精神世界的判断、评价、取向和选择，所反映的是价值主体的根本地位、需要、利益以及主体实现自己利益、满足自己需要的能力和活动方式等。价值观可以分为一般价值观和核心价值观，核心价值观就是一个社会处于主导和支配地位的价值观。任何一个社会都有自己的核心价值观。
67、外在价值，是指社会和他人的评价予以肯定的和已经实现的价值。
68、第十一个要素：安全感。安全感即认为自己不会被突如其来的变动所打倒。
69、社会价值
70、第九个要素：欢乐。能够心安理得地享受生命中的欢乐时光与美好时刻。
71、价值只是客体对主体的积极作用。（×）
72、物质价值
73、第二个要素：对美感的追求。能欣赏和追求美的人，更能发现自己和他人的价值和意义。
74、在社会主义核心价值观中，“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范。
75、第二、衡量我国人民价值观正确与否的标准是能否坚持社会主义初级阶段的基本路线。这是价值观评判最高标准的具体化要求。因为这一基本路线符合人类社会发展的根本规律，符合我国广大人民群众的根本利益，这是人类根本利益的组成部分。
76、第六个要素：独立性。无论是谁，都应该保持人格、思想和经济上的独立，只有保持独立，才不会受制于人，也不会去依附别人。
77、第一，在前提性价值观中，存在着价值定义的真理性的对错问题。
78、(4)政治意识。
79、(8)政治思想。
80、前者具有抽象性、根本性；后者具有具体性、丰富性。两者之间的关系体现着从抽象上升到具体的辩证思维规律和思维方法。
81、大道理都会讲，普通人难道也去跟政治家一样天天讲些听不懂的话吗？我认为人一生年轻时努力工作，尽量多赚点钱，老了去国家各地看看。
82、内在价值，是指个人所具有的改造自然和社会的能力。
83、(1)政治习俗。
84、一般来说，正确的价值观指的是符合社会主义核心价值观的观念。社会主义核心价值观的内容如下：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。已知价值观的定义是人们对事物作出的认知、理解、判断或抉择，那么正确的价值观就是对事物作出的正确认知与正确判断。
85、价值是客体对主体的作用，包括积极作用和消极作用。（×）
86、政治文化的结构层次
87、精神价值
88、第十三个要素：协助他人。认识到自己的付出，对他人和团体有帮助。
89、第七个要素：亲密关系和人际关系。想要有正确的价值观，一定要处理好与他人的关系。人是社会动物，还是要学会关心、包容和共情才行。
90、上述政治文化的诸要素按照一定的排列组合方式组成政治文化的结构，这一结构分为三个层次：①政治意识是最核心的层次，由政治信念，政治思想与要素构成，也是政治文化的高级反映形式。②政治价值层次是政治文化的中间层次。由政治规范、政治评价、政治道德等要素构成。③政治心理层次是政治文化的外部（表）层次，由政治情感、政治态度、政治习俗与要素构成。上述三个层次构成了政治文化的本体。