清越的典故
1、葡萄翠绿：葡萄翠绿是指我国传统园林之一的曲院风荷，这里有许多葡萄架满是葡萄，绿油油的十分漂亮。
2、唐代刘禹锡的《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”亘公炼丹土山成仙的消息，不胫而走，于是人们就把神居山誉为“淮南第一山”、“淮南众山之母”。每年农历三月初三，神居山香火旺盛，远远近近的信男信女们，虔诚而至，络绎不绝，山上山下，烟雾缭绕，香气扑鼻，给神居山平添了几分“神”气。
3、此后，人们为了一睹珠光奇景，“往往维船数宵以待观”（《梦溪笔谈》），为了方便等待，有人在湖边建起了“玩珠亭”“还珠亭”，期待奇异的珠光再度来临。
4、《凤囚凰》是由北京华夏视听环球传媒股份有限公司、东阳欢娱影视文化有限公司联合出品，李慧珠执导，关晓彤、宋威龙、张逸杰、白鹿等主演，张馨予、杨明娜特别出演的古装权谋剧。于2018年1月14日在湖南卫视钻石独播剧场首播，并在爱奇艺、芒果TV同步播出。
5、露筋晓月
6、双峰插云：双峰指的是南高峰和北高峰。两峰遥相对峙，相去十余里，中间的小山起伏，婉蜒盘结，春秋雨日，从湖西北眺望，浮云浓如远山，远山淡如浮云，峰顶时隐时现于薄雾轻岚之中，望之如插云天，因而得名。双峰插云、平湖秋月，都是圆明园中仿建的西湖十景。
7、官堤杨柳逢时发，半是黄匀半绿遮。
8、弃舟登岸，去看趵突泉。趵突泉的盛名，是早有耳闻的，有天下第一泉的美称。今年夏天也曾来看过，果然名不虚传。老舍先生曾断言，假如没有趵突泉，济南会失去她一半的妩媚。这是真的。泉水滋养着这个城市，也浸润着这个城市的心事。是不是正因了这流动的泉水，才使得济南少了喧嚣的戾气，多了温润明亮的气质呢。朋友说，早些年，青石板街上走着，随意一踩，就能踩到泉水。泉城的名字，自然不是浪得的。家家泉水，户户垂杨。试想天下哪里有这样的地方？
9、清光绪三十二年（1906）重新修建而成，塔增至七级，即为今之形状。1956年京杭大运河拓宽，镇国寺塔本应在拆毁之列，有关部门反复认真研究，最后报请中央批准（周恩来同志曾亲自过问），决定不惜耗费重金，“让道保塔”，（在运河中留有一块近40亩的河心小岛，镇国寺塔耸立其间。
10、而今南市桥边的井还在，每临傍晚的时候，晚霞满天，白云苍狗，老人们常常指着天上变幻的云霞，告诉孩子们，哪像白鹿，哪像鹿女，哪像仙鹤，有时鹿母抱着鹿女，有时鹿女偎着大楞，有时鹿女骑着仙鹤……
11、著名的古建筑、园林专家陈从周教授，近年来两下高邮，二访古塔，每次都在塔下仔细察看，流连忘返。第一次来高邮时，在渡船上即口占一首七绝《高邮镇国寺塔》：
12、五代时，在南市桥的东边有一座优钵罗庵（今高邮师范学校内），院中有口井。庵里有个和尚叫大楞，朝夕汲取井中的水，浇花灌草；又募化修饰，以怪石，形成一个雅致的小小庭院。庵虽近闹市，而幽若深山。
13、芙蓉街则是另一种味道了。据说，芙蓉街以街中芙蓉泉得名。早年间，这里曾是济南府的繁华之地，商贾云集，多深宅大院。老屋苍苔半亩居，石梁浮动上游鱼。一池新绿芙蓉水，矮几花阴坐著书。岁月变迁，而今，这里已经是颇有名气的小吃街了。随着人潮慢慢走，只见两旁店铺林立，各色小吃香气扑鼻，叫人暗咽口水。小贩吆喝着招徕顾客，人声鼎沸。谁能想到呢，当年的豪门大院，而今竟成了市井喧嚣的所在。走在人群里，觉得内心喜悦，安宁。私心里，实在爱极了这样的烟火气息。欢腾的，世俗的，有声有色有味，没有什么时候比这一刻，更叫人觉出肉身的真实的存在。
14、据说，后来有人在镇国寺塔中挖起了举直禅师的遗骸，竟全骨不解，联若钩锁，发出异光。或许是这里是风水宝地吧，或许是举直禅师修行到家了，人们十分讶异，作为奇谈，一直流传。
15、王磐（约1470—1530），被誉为“南曲之冠”。高邮人，明代著名散曲家。虽出身富有，却厌弃功名。在高邮城西僻静处建楼房三间，取名“西楼”，因而自号西楼。因其在散曲方面的成就，《朝天子·咏喇叭》经常为文学史家们所引用，建国后一直作为传统的中学语文教材而为世人所熟知：喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗我，抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的不尽鹅飞罢。
16、沿高邮御码头前行不远，就是当年“七公庙”所在地。庙虽在1956年运河拓宽时拆除，而庙前悬挂神灯的两根方形石柱，虽经千年沧桑，依然屹立在高邮湖边，像两位饱经风霜的长者。因石柱位于运河拐弯处，千百年来，纤夫们每每经过，纤绳总要在石柱上摩擦几下，天长日久，在它躯干上留下了道道纤痕。当地的渔民们还沿袭过去的风俗，每年都做“七公会”，祈求幸福安康。七公是渔民的保护神，耿庙石柱是七公的无字丰碑。
17、到济南的时候，是十月底，秋已经深了。
18、神居山上还产一种排牙石。宋代乐史撰的《太平寰宇记》中记载：排牙石，在高邮之神居山，石齿如排牙，人数之，自始至终，其数必增，自终而始，其增愈甚，竟元能知其数之的者。排牙石的传说，给神居山增加了几分“神”采。
19、镇国寺塔是古运河上一颗璀璨的明珠，时时射放出中华民族悠久、文明的烨烨光辉。
20、南市桥旁有口井。五代齐朝的时候，有个叫郏道光的，他和他的女儿每天从井中汲水回家烧炼，想得丹成仙，五年以后，丹居然炼成了。郊道光父女吃下了灵丹，两个人都死了。第二天清晨，南市桥旁的井中忽然钻出了一只丹顶鹤，倏然飞向空中。人们惊奇地看到，郏道光与他的女儿骑在鹤背上，他们的身影，渐渐地消融在缥缈的云雾之中。人们都说：郊道光父女成仙了！后来人们称南市桥旁的井为玉女井，南市桥因而改为迎仙桥。宋代诗人蒋之奇为此写过一首诗，其中有两句云：郏家女子已仙去，尚有故井存通衢。
21、露筋晓月的景观很有传奇色彩。王磐不仅擅长古文词，其画也名重一时。高邮民间有歇后语流传：王西楼嫁女儿——画多银子少。扬州一个大盐商曾慕名厚礼求画而不得，其母七十大寿前再度派家人专程赴邮求画。王磐应允后，独自闭门，铺绢挥毫，信笔挥洒，最后把浑圆的砚缸复在画绢的右上角，印了一个墨圈，就卷起画交给盐商家人，叮嘱路上切勿偷看。船行至高邮城外30里的露筋，好奇心驱使，家人想一睹为快。为料刚揭开画卷，“扑通”一声，似有一个光团坠落水中，吓得掩卷急归。扬州盐商家高朋满座，听说是“星月交辉图”，命人熄灭灯火，挂起画卷。然只见满天星星，唯缺一轮明月。细问原委，家人只得从实说来。急赴露筋，果见天上一轮满月高悬，水中两个月亮晃动。
22、高邮的天山原名叫上山，一是因为远远地望去，山成“土”字形，二是在它石质的表面有一层土覆盖着，故名。
23、西湖雪浪
24、银山高涌雪花碎，商帆尽落眼望穿。
25、西湖十景是指我国浙江省杭州市西湖周边的十个著名景点，其典故源于宋代。相传当时宋仁宗皇帝在治理西湖时，命令有关人员选出西湖周边最美的十个景点，并称其为西湖十景。
26、第18集。
27、不若行沙弄夕霏。
28、神居山的山顶有座古悟空寺，计99间，是宋代重建的，那始建的年代肯定就更早了。寺旁有两棵银杏树，树围粗可十多人抱，老于新枝，树叶婆娑，所结白果无心，其味尤佳，这给神居山又添增了几分“神”味了。
29、每年八月间，天高云淡，秋风飒飒，登临山巅，舒适宜人。凭东眺望，湖水泱泱，秋阳灿烂，金波崎丽：极目远视，镇国寺塔的层级清晰可数，高大的建筑物历历可辨。此也是高邮八景之一，名唤“神山爽气”。遇着好天气，文人雅士常常三两结伴，携美酒，摘香药，烧紫蟹，渡高邮湖，上神居仙，饮酒赋诗，相互唱和，好不倜傥风流。神居山又因此而增添了几分“神”韵的了。
30、晚饭后，月亮升起来了。山里的夜晚，已经有十分的凉意。夜空深邃，月亮圆圆的，好像是女子皎洁的脸。星星稠密，却不太耀眼，许是被月亮的光芒比下去了。月光汹涌，仿佛能听见汩汩流淌的声音。夜风拂过林木，萧萧飒飒，有无限的秋意。群山越发幽静了。月光满山，月色满怀。整个人好像都变得澄澈清明起来。我们都不说话，生怕惊动了这清清的月色。不知道是一只什么鸟，叫了一声，半晌，又叫了一声。
清越的典故
31、六和听涛
32、灵隐禅踪为三评西湖十景之一。灵隐寺，始建于东晋咸和三年（公元328年），已有一千六百余年的历史，为杭州最早的古寺名刹。地处杭州西湖西的山岭之中，背依北高峰，面迎飞来峰，两峰挟峙，山地平缓，四周林青木秀，鸟鸣山幽，云飘雾浮。开山祖师为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，行至武林（即今杭州）山中，见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰后建寺，名曰灵隐。
33、是介于实与虚之间的一景。耿庙，又名“七公殿”。宋仁宗时通判耿德裕，山东兖州府东平州梁山泊人，兄弟辈中排行第七，人称“七公”。耿为官清廉，后弃官隐居高邮，皈依佛门，吃斋念经，禅座前长明灯彻夜不熄。平日抚恤孤寡，周济贫民，为人治病，从不收费。传说七公仙风道骨，常坐在一个蒲团上，在高邮湖上飘来飘云。七公81岁去世，人们在他常游憩的甓社湖边建起七公殿，又称耿庙。七公显灵的记载和传说颇多。南宋孝宗淳熙七年（1180），海风大作，盐城、兴化深受其害，高邮人向七公祷告，遂安然无恙。高邮军指挥司奏明皇上，孝宗敕封其为康泽侯，意为七公给百姓带来了安康和恩泽。以后多次出现七公显灵，免除灾难、护佑百姓的神异现象，七公先后被加封为康泽灵位应侯、隐泽灵位侯等。传说最多的是“耿庙神灯”的故事。这个传说在汪曾祺的《我的家乡》中也有描述，文章中描述的是七公家会在风雨之夜在门口挂红灯，渔船晚归迷途，方向不辨，情势危急之时，望见高悬于石柱之上昭示方向的红灯，犹如看见了救星。渔船朝红灯划去，就可安全归航。七公死后红灯仍然出现，谓之“耿庙神灯”。
34、这一回看泉，竟然正遇上一年一度的菊花展。对于菊花，是暗暗怀着一种偏爱的。总觉得，人淡如菊这几个字，叫人说不出的喜欢。倒不是只羡慕菊的高洁，尘世中人，高洁不过是理想罢了。心素如简，人淡如菊，却是心下追慕的。满园的菊，在秋风里开得恣意。各色的菊花，有的认识，更多的却不知芳名。喝茶赏菊，实在是秋光里的一桩雅事。看着满眼菊花怒放，泉水绕流，恍惚觉得，莫不是天下的秋色都在济南了。
35、古运河高邮段出名，还因为它与一段散曲和一个传说联系在一起。这段曲子就是《朝天子·咏喇叭》，这个传说就是“露筋晓月”，而它们又都与高邮王磐有关。
36、我昔游吴到东海，湖头壁立烟霏洒。
37、镇国寺塔的塔身全部用青砖砌建，高25米，呈平面方形。塔顶为四角攒尖式，顶端直立着二米高葫芦式紫铜塔尖，底层有南北拱门，二层到七层均有塔门，两旁建有小佛龛。三层到五层的塔门两旁砌有突出的半圆砖柱，层层之间都有叠砌砖出檐，明显地留存唐代古塔的建筑风格，在全国600多座古塔中，堪称翘楚。
38、南屏晚钟：南屏晚钟，是西湖十景中问世最早的景目。在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏，山脚下是净慈寺，傍晚钟声清越悠扬。
39、电视剧《凤求凰》中沈遇最终和清越在一起了。沈遇，虎贲将军，一直跟随在容止身侧，时刻保护着容止的安全，还和容止携手成功瓦解了康王一派的陷阱。剧中他还和清越是一对欢喜冤家，最后与清越结为伴侣。
40、断桥残雪：宋代著名诗人苏轼的《赤壁怀古》中提到了“独有宦游人，偷看断桥畔”的诗句，这里也成了诗情画意的重要景点。
41、最是鸾旗萦绕处，深林摇曳有人家。
42、《穿成寂寞富婆》。
43、镇国寺塔像一位忠诚、英武的卫士，日夜守卫着秦邮古城；镇国寺塔又像一位询询敦厚的长者，凝眸迎候着远方来的客人。
44、新疆有个天山山脉，西端伸入苏联中亚细亚，四周5500多公里，最高峰为托木尔峰，高达7443.8米。高邮也有座天山(神居山)，位于高邮湖西，那里是高邮、仪征和安徽的天长三县交界的地方，方圆8万平方米，最高处99米。
45、镇国寺塔又叫西塔，因它位于高邮城内西门湾，与东门外的净土寺塔遥遥相对。它曾又叫做空塔。清乾隆四十二年（17ss），塔起火，诸级楼板皆焚，内里烧空，故名。镇国寺塔还有一个名称为断塔。清嘉庆十五年（18ii），龙卷风大作，摧毁三级，故得名。
46、玉女丹泉
47、“秦邮八景”：“西湖雪浪、露筋晓月、甓社珠光、邗沟烟柳、神山爽气、耿庙神灯、玉女丹泉、文台古迹”！
48、当高邮城才隐约可见的时候，远远就能看到一座方形的宝塔巍然矗立在运河当中，这就是被古建筑家们称道的“南方大雁塔”——镇国寺塔。
49、镇国寺塔是唐代僖宗（874～888）年间新建。僖宗李儇有个弟弟，大概是看破红尘了吧，走出宫廷，剃发为僧。他到处周游，遍访名刹。一日行脚到高邮，见西门内城角有一块平坦的旷地，原是建太平仓（即义仓，谷贱时加价收进，以免伤农：谷贵则减价出售，以利贫民）的地基，环境幽静而美丽。这里西倚平津堰，一堤烟柳，郁郁葱葱，运河流水汩汩，珠湖雪浪滔滔，身临其境，俗念尘思，顿然消失。僖宗的弟弟看中了这块地方，便请求他的哥哥在这里建一座寺庙，供他修行念佛。僖宗答应了他的请求，并赐给他举直掸师的称号。举直掸师收了一批又一批弟子，专心致志讲经说佛。晓晨夜半，镇国寺的钟声在古运河的上空飘荡，清越剐亮，悠悠扬扬。举直掸师圆寂以后，安葬在院内一角，并立五级佛塔一座以珍藏舍利（火化后的骨烬）和经卷，这就是镇国寺塔。
50、镇国寺塔古朴、端庄、典雅、壮观，吸引了无数南来北往的游客。登塔远眺，高邮湖烟波浩渺，水天一色，群鸥阵阵，帆船点点。落日映照下的镇国寺塔更见风采，是一幅色彩绚丽的风景画：落日的余晖将运河水染得红灿灿一片，古塔在运河中映下情美的倒影；微风骤起，涟漪阵阵，那涟漪是红红的、亮的、动的，塔影随风荡漾，那塔影也是红红的、闪亮的、波动的，……太阳在远远的湖面上漫慢地消失了，古塔的周围，雀噪四起，黑鸦点点，以后渐渐地、渐渐地寂静下来，古塔消融在苍茫的暮色当中……
51、三潭映月：三潭映月是西湖名胜之一，水上建有三个小亭，夜晚时候潭中的月亮映照在水中，景色十分迷人。
52、苏堤春晓：南宋时期，由于苏堤连接了南北山，是杭州市郊的重要交通要道，所以逐渐发展成为集市，成为杭州市民郊外踏青的必到之处。再加上苏堤两侧遍植柳树、桃树，又杂有玉兰、樱花、芙蓉、木樨等多种观赏花木，风景优美。苏堤春晓就成为了西湖十景之首。
53、这么多年了，在生活的泥淖里深陷，有多久不曾看过这么好的月亮了？
54、不惜秋波重一转，水中陆上两相宜。
55、《凤囚凰》是由北京华夏视听环球传媒股份有限公司、东阳欢娱影视文化有限公司联合出品的古装权谋剧，由李慧珠执导，关晓彤、宋威龙、张逸杰、白鹿、吴谨言、吴佳怡、米热、许凯、何奉天、洪尧等主演，张馨予、杨明娜特别出演。该剧讲述了南北朝动乱时期山阴公主刘楚玉与门客容止之间发生的一系列肝肠寸断的权谋爱情故事。
56、年小小神居山被改名为天山，山麓下就是天山公社，为天山乡。当今的天山乡人民可真有些气魄。天山乡有个南茶村，这个村办了个红星塑料制品厂，生产各种人造革的箱子、提包和衣服，款式新颖，美观适用，畅销全国各大城市：生产的旅游鞋还向欧洲的一些国家出口。在乡办、村办工业遍布的苏北平原上，这个厂可算得上是一座引人注目的小山了。
57、“神尧仙山雪浪飞，晓月明灯玉女回，甓珠西湖邗沟柳，文台东门龙裘堆”！
58、曲苑风荷：南宋时，此有一座官家酿酒的作坊，取金沙涧的溪水造曲酒，闻名国内。附近的池塘种有菱荷，每当夏日风起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院风荷”。
59、凤囚凰中清越在18集出现
60、甓社湖中有明月，
清越的典故
61、花港观鱼：这里是一处美丽的园林景观，可以欣赏到各种各样的鲜花与鱼。
62、在古老的运河上，船只南来北往。
63、柳浪闻莺：柳浪闻莺是指在“苏堤春晓”中，柳树下一片草地，这里的鸟儿歌唱的声音清亮悦耳。
64、一天，一个从陕西来的客人送给大楞一头白色的雌鹿，并说，这鹿很驯，不要杀它。大楞答应了他的要求。那白鹿浑身雪白，一点驳杂的颜色也没有；两只角枝枝丫丫，也不同于一般。白鹿在庭院的花丛树木中漫步，悠然自如，偶尔昂起头来啼叫，其声哟哟；偶尔低下头来吃草，其视恂恂。冬天到了，白鹿口衔落叶给大楞烧饭，成天忙个不停，春天来了，白鹿啃路边的青草，免得大楞动锄。大楞出去了，白鹿就在门口等候：大楞回来了，白鹿就用两只后腿立着侍奉；大楞敬佛，白鹿屈起前面两足，好像跪拜一样；大楞念经，白鹿则竖起双耳入神细听，有时还像人一样地叫上几声。这一切都使大楞感到奇怪。大楞每天早晚都在有一块白石板的地方小解。那白石板表面有一处凹陷，白鹿每天都在凹陷的地方舐食大楞的尿迹。两年以后，白鹿的肚子一天一大地大起来，身子也懒了，又喜欢睡觉。大楞怕白腹受风寒，就打扫了耳室，铺上蒿草，让白鹿睡在里边，早晚又亲自喂它。一天，大楞打包去高邮湖西的神居山，独自行着，心想，白鹿的肚子日见其大，很像是有孕，但是根本没有雄鹿在它身边，那怎么可能呢！大楞久思不解，第二天连夜赶回了庵里。打开耳室的窗子，只见屋中彩云缕缕，香风四溢。点灯一看，白鹿正在痛苦地分娩。大楞很是难过，连忙口念佛经祈祷，乞慈悲，代忏悔。不一会，一个白皙美丽的女孩呱呱落地了。大楞惊诧之余，连忙撕裂袈裟，裹起了那个鹿女，给鹿哺乳。第二天，大楞买回了襁褓，且又将耳室的门堵塞，凿一洞，通他的床后，亲自为鹿送食端水，打扫掉不干净的东西。鹿女一天天长大。一年多后，会走路了，从不啼哭，整日依偎着母鹿嬉戏。一天，母鹿病了，向着大楞叩头，并一再闻嗅鹿女，后又抬起头望望大楞，好像有要将鹿女托付给大楞的意思。大楞深深领会它的心愿，惆怅地点点头，母鹿就闭起了双眼，倒下了。鹿女眼泪涔涔，但不啼哭。大楞在室内安葬了母鹿，还诵经超荐，从此，鹿女成天依附着大楞，大楞就好像是她的父亲。白天在母鹿死去的地方交腿坐着，像打禅；晚上，夫起门洒水打扫。大楞隅尔在灯下教她读书识字，鹿女过目成诵，聪颖异常；刺绣缝纫，手工极巧，无一不精。光阴似箭，鹿女十三岁了。十三年来她未曾见过一个外人。一天晚上她对大楞说：“我不是人间的人，我将腾云驾雾，去做王母的使女，怎么能成天在暗室里如同坐地狱一般呢？”大楞流着泪说：“你是母鹿所生，倘要出来见人，将会招来大祸。近来我经常担忧，一旦出事，你靠谁呢：”又过了三年，鹿女十六岁了，长得越发美丽动人。浴佛节这一天，庵里照例要聚集很多人念经拜忏，高邮的一些无赖之徒也叉着手站在庭院中看热闹。众和尚正击磐宣祝、焚香诵经的时候，鹿女忽然从屋子里慢慢走了出来，对着佛爷行礼，同大家一齐念经。众和尚惊愕失色，无所措手足。无赖之徒趁机哄闹：“唉！和尚屋子里藏美女，幸好神佛显灵，自己败露了，不然要使庵中起火，烧及邻舍了，马溜子和尚：哈哈！哈哈……”大楞十分窘迫，说不出一句话。众和尚纷纷低声议论，无赖之徒挥起拳头对大楞大打出手。这时只见鹿女当即用手指着一群无赖：“止！”无赖之徒便站着像泥塑木雕的一样。鹿女又将手指乱摇着说：“颠！”一个个像疯子一样，或在地上打滚，或歪歪扭扭地乱跑乱跳。鹿女又用手指乱画几下：“打！”无赖之徒有的自打嘴巴，有的自揪头发，有的相互打骂、撕扯，还有的相互践踏，一个个不得不向鹿女下跪求饶。鹿女微笑着说：暂且看在菩萨的份上，饶恕了你们这些家伙。”一群无赖如大梦初醒，鹿女双脚交叉坐在毗卢殿中，对众和尚道：“我是鹿母所生，谢谢师傅的养育之恩。“接着诵道：“众香国里来，众香国里去；但是有因缘，誓不随鬼趣。井中一瓮水，清澈碧玻璃：中有众香国，误者成泥犁。咦，晓晓作么生，一梦世时醒。南无西方游戏宝胜佛菩萨！”诵声未止，鹿女纵身一跳投入井中，“骨哆”一声，玉珠飞溅。众人大声呼救，已经来不及了。不久，鹿女忽从南市桥的井中跃出，驾着仙鹤，直上云霄，她穿着五彩缤纷的衣服，亭亭玉立在云端，向着大楞道声“珍重！”即飞入重霄。大楞望着这离去的鹤影，往事历历，怅然若失。大楞回来后，拆去鹿女的床铺。露出鹿墓，以竹栏杆相护，周围又种起兰桂。一天大楞发现鹿墓上长出了一株紫色的灵芝草，大楞服下此草后，身体骤然变轻，心情更为开朗，且功夫愈是加深了。很快又过了十几年，优钵罗庵香火鼎盛，人们都到井上敬香，求饮井水，饮后无不生勇智之心。一天大楞在庭院中赏花，对着井水照看，笑着说：“咦，我长得这么年轻！”进了房间沐浴更衣，交腿坐在掸床。不说不笑，问他话也不回答。第二夭，房间不开，喊他不应，侧耳端听，无声无息。几个和尚破门而入，大楞已圆寂坐化了。又过了一年多，有人游太行山，看见大楞骑着白鹿，手捧经卷，后面跟随着美丽的少女，托着钵多罗，背着禅杖，步行如飞。大楞是个出家的人，是个善良的人，他也应当按照正常人应当过的日子生活；母鹿大概是人的化身，而鹿女或许是大楞同作为人化身的母鹿爱情的结晶吧！一个出家人有小孩，当然会遭至世俗浊流的冲击。世俗的浊流太强大了，大楞他们一时不可能战胜，人们便以一种神奇的方式，使大楞他们超脱、仙化，大楞他们胜利了。鲁迅说过：悲剧是将人生有价值的东西撕毁给人看。大楞、鹿母、鹿女共同演奏了一曲古老的反抗世俗的悲歌。厢女丹泉犹在，徘徊井旁，低首照看，仰望蓝天，激起人们多少缔丽的逻想。
65、《炼气练了三千年》的作者是精装激光雕刻机，白秋然是男主角，是青冥剑宗剑祖，拥有天妒之体和天灵根级别的木灵根，修为卡在炼气期三千多年，始终无法筑基。个人实力非常强大，即便对上仙神也能轻松取胜。为了寻找突破之法，白秋然上天入地、锲而不舍。大结局时终于成功筑基，后进入神界修成天体成功结成天丹。
66、诗人因柳赋诗，贴切生动，题近旨远，且意境优美。另有《芳气有无中》五律二首，都深得康熙嘉许，获赐白银20两为养亲之资。康熙还命其随行入都，任懋勤殿纂修。康熙四十三年冬，获康熙书赐“戏彩堂”匾额和“星临万户动，月傍九霄多”联一副。四十四年三月十一日，随帝第五次南巡过邮，其母得“有福老人”匾额之赐。四十五年赐进士，殿试中探花，任翰林院编修、内延供奉、上书房行走。四十六年二月，随康熙第六次南巡过邮，帝赐其母宫衣一件，金扇一把，泥金《心经》一卷，白银100两。四十九年任《佩文韵府》纂修兼校勘官、《康熙字典》纂修官。
67、这十个景点分别为：
68、这就是“玉女丹泉”的来历。而在秦邮胜迹中，“鹿女丹泉”更富有传奇、神奇的色彩。
69、该剧讲述了南北朝动乱时期山阴公主刘楚玉与门客容止之间发生的一系列肝肠寸断的权谋爱情故事。
70、次日回到市里，泛舟大明湖上。湖水清澈，更见深沉了。秋水长天，岸边的芦苇飞白，同满池残荷呼应着，别有一种寥落之美。岸上的杨柳倒是依然碧绿，依依垂下来，参差披拂，在风里蹁跹不已。隐隐有丝竹之声，穿林渡水而来，同啁啾的鸟鸣交织着，教人不免恍惚，这尘世间竟然有如此闲雅所在，济南人实在是有福了。
71、镇国寺塔
72、衰年投老住江村，钓船稳坐忘惊骇。
73、雷峰夕照：雷峰夕照是西湖十景之一，位于西湖湖南、净慈寺前的夕照山上，因晚霞镀塔，佛光普照而闻名。夕照山三面临水、呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。
74、高邮湖，美丽的湖。湖边极目，烟波浩渺，水天一色，帆影往来，水鸟翱翔。元代著名诗人萨都剌《过平阿湖》诗云：“雨湿鼓声重，风匀湖面平。官船南北去，帆影挂新晴。”西湖夕照、渔舟唱晚的景观为历代文人墨客吟唱，而难得一见的海市蜃楼奇景更具魅力。夏秋之际，雨过天晴，西湖上空有时出现鳞次栉比的高楼大厦，连绵起伏的群山，阡陌纵横的田野，让你以为湖的另一边是一座现代化的城市，抑或是一个风景秀丽的山区，其实这正是有名的湖上“蜃景”。最为人们津津乐道的还是古“秦邮八景”之一的“西湖雪浪”。若遇风高浪急，激起水珠如雪花飞舞，湖面上雪浪滔滔，堆银叠雪，让人想起“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的状景。明代诗人胡俨有七律一首写“西湖雪流”：
75、沈括是很严肃的学者，所言凿凿，生动细致。尽管如此，对于此光究竟是为何物，沈括并未轻率下结论。倒是近年有天体科学家看到《梦溪笔谈》中这段记载后，大胆地推想这可能是天外客飞碟的光临。果真是这样，这倒成了人类关于飞碟的最早的文字记载了。1985年12月，镇江举行纪念沈括逝世890周年学术讨论会，时任中国科学院自然科学史研究所所长席泽宗的首席发言中提到：“人们注意到《梦溪笔谈》第369条，认为可能是古代已有UFO飞降地面的证据。”
76、一天，伏羲在城外林间看见两只巨大的凤凰，栖息在梧桐树上，他走过去，用手轻叩树干，树干发出清越的声音。这个声音让伏羲得到了启发，凤凰是能通天应地的神鸟，这棵梧桐树一定不是普通的树木。于是，伏羲命人把树砍成三段，取中段浸泡72个昼夜后，制出了历史上的第一把古琴。
77、神山爽气
78、邗沟烟柳
79、柳浪闻莺：南宋时，这里是京城最大的御花园，称聚景园。当时园内有会芳殿和三堂、九亭，以及柳浪桥和学士桥。清代恢复柳浪闻莺旧景，有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。
80、年在古运河东岸重新开凿了一条27公里长的新河，形成了两河三堤的格局。现存的千米古邗沟已成为一条名副其实的“沟”了。渡过今运河，你会看到古邗沟一带小桥流水，桃花园、松竹园、梅桂园、银杏园一片醉人的浓绿，依然可见当年的余韵。
81、这一段记载中的“友人”就是高邮人、北宋著名文人孙觉。这一年秋闱，孙觉高中进士。于是人们说，孙觉高中是因为看见了珠光，珠光可以预兆祥瑞。其乘龙快婿，著名词人、书法家黄庭坚特地赋诗一首《寄外舅孙莘老》：
82、清越请求楚玉将她带走，但是楚玉没有答应，楚玉和容止准备离开的时候，沈遇许下承诺说一定会对清越好的，清越最终和沈遇走到了一起，楚玉和容止远离喧嚣过上了闲云野鹤的日子。
83、南屏晚钟：南屏山上的古刹中有一座钟楼，晚上敲响的钟声沉静而悠长，曲终人未眠的美感倍增。
84、从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，同曲水亭街相依偎，街随水走，水伴街行。青砖黛瓦的老屋，墙壁上有厚厚的青苔，晕染着斑驳的水迹，叫人想起光阴，以及与光阴有关的故事，还有这故事情节深处，流逝的匆匆的面影。门上大多有对联，词句古雅有味。记得夏日来时，有浣衣妇人水边忙碌，而今天气寒凉，也不知那浣衣人去了哪里，只见有老人水边廊下，对坐下棋。廊上挂着鸟笼。一丛月季，娇艳得无可比方。阳光晴好，照在水上，有水汽氤氲，恍惚间竟仿佛到了江南水乡。真是错把济南作江南了。自然了，若是真的把济南比作江南，到底是小看了她。这湖光山色树影人烟里，究竟多了北方的清朗寥廓，是齐鲁的气韵。
85、弱干未堪春系马，丛条且喜暮藏鸦。
86、然而，芙蓉泉，她还在吗？一路询问，到底是找到了。芙蓉泉藏身在民宅里，一个小院的墙根下。周围的逼仄拥挤，已不再叫人想到“一池新绿芙蓉水”的诗情了。没有人知道，有多少光阴和过往，沉在这芙蓉泉深处了。泉里倒还有鱼，活泼泼游动着，好像是芙蓉泉旧年的信物，又好像是生活的某种隐喻。时光如逝水。岁月更迭，新与旧，变与不变，都是这泉水里的倒影吧。
87、为古“秦邮八景”之一。邗沟是古运河的一段，古代运河两岸修筑御道，邗沟一带，绿柳成行。每当寒尽春来，清晨雾霭缭绕，傍晚夕阳西下，万千垂杨临风摇曳，如烟如雾，用“邗沟烟柳”来描绘，充满诗情画意。古今许多文人骚客赋诗吟咏，特别值得一提的是，康熙六次南巡都经过高邮，高邮贾国维献《万寿无疆诗》、《黄淮永奠赋》，甚合帝意，被召至船上，御试《河堤新柳》七律一首，其诗为：
88、岳湖秋月：岳湖秋月是西湖的三大月之一，秋天时分，岳湖中央升起的一轮明月和周边的秋景相互映照，美得让人陶醉。
89、伏羲与梧桐树故事发生在三皇五帝时期
90、朋友说，到南部山里看月亮，数星星。心想好雅致的念头，便兴头头去了。当时节，山间层林尽染，斑斓绚烂，是秋的极致了。有各色奇石，在山里随意散落着，不言不语。柿子树上还有柿子，一盏盏小灯笼似的，在秋阳里晶莹耀眼。有朋友忍不住淘气起来，爬上去摘柿子。不一会儿，果然捧了柿子过来，给我们吃。阵风吹过，叶子纷纷落下来，阳光里仿佛下了一场金色的急雨。群山寂静，天上有几块闲云，悠悠飞过来，不知什么时候，又飞走了。
清越的典故
91、“耿庙神灯”是介于“实与虚”之间的一景，“耿庙”又名“七公殿”，宋仁宗时的“通判”耿德裕，山东兖州府东平州梁山泊人，兄弟辈中排行第七，人称“七公”。
92、甓社珠光
93、淮南草木借光辉。
94、故应剖蚌登王府，
95、此情此景确有令人惊骇之处，因而有人认为“西湖雪浪”应是另一种景象：太阳已经偏西，天边的帆影渐渐归来，湖面上跳动着耀眼的银鳞般的浪花，如雪霁初晴后的景色。孰是孰非，其实不过是西湖美景的两种形态，一为“阳刚美”，一为“阴柔美”而已。
96、在王府池子用午饭。吃的是济南名菜，喝的酒是趵突泉。王府池子又叫做濯缨泉。有不少人在游泳。正是正午时分，阳光明亮。人们也不怕冷，在水里嬉戏玩耍，笑语喧哗。也偶尔有妇人，在水边洗衣淘米。忽然想起了孔子的话。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。
97、灵隐禅踪
98、鱼罾渡口沾微雨，茅屋溪门衬晚霞。
99、莫干山翠：莫干山是一座崇山峻岭，这里的绿树葱茏，山势挺拔，美不胜收。
100、花港观鱼：西山大麦岭后的花家山麓，有一条清溪流经此处注入西湖，故称花港。全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。与雷峰塔、净慈寺隔苏堤相望。
101、谢安住过土山，丹未炼就身先去。到了南齐，有位亘公又来到土山建庙，炼丹种药。他大约炼了九次，灵丹吃下去，三天就成了仙。他炼丹的石井、石臼以及消遣的棋盘还存在天山上。石井的水清澈见底，大旱不干。从此，人们就把土山叫做“神居山”了。
102、归程回首步犹迟，古塔斜阳系去思，
103、论高度与范围，高邮的天山与新疆的天山简直不能同日而语。而在一望无垠的的水乡平原上，突然有一山矗立，那真元异于新疆的天山耸立于群峰之中了。据地质工作者考察研究，高邮的天山本是座火山，约在1200万年前的新生代，火山大爆发，岩浆迸射，火光照天，灰烬四飞。圆圆的火山口依稀可辨。山石的石质为玄武岩，色深有孔，当地人叫做“麻石”，在高邮一带是一种较好的建筑材料。
104、高邮城的西南角有座石桥，人称南市桥。桥上设摊摆点，人来人往，热闹非常。大运河的水经琵琶闸从桥下潺潺流过，使南市桥在幽靓中显得更加喧闹，而且平添了几分明丽的色彩。
105、曲子脍炙人口，虽意在嘲讽官船的煊赫声气，却也再现了古运河高邮段当年的繁忙景象。
106、嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线，俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远云，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类珠，荧荧有芒焰，殆类日光。
107、雷峰夕照：日落时分，雷峰塔透着金黄色的夕阳，形成一幅美不胜收的夕照画面。
108、断桥残雪：断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。断桥残雪是欣赏西湖雪景之佳地，中国著名的民间传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫的色彩。
109、在从周教授的笔下，镇国寺塔又别具情韵了，它牵动着多少墨客骚人的情思，引来了多少动人的丹青歌吟。
110、这是一部言情网络小说，作者清越流歌。作品讲述了女主白秋然先穿越成寄人篱下的女子，在经过重重魔难后，嫁给总裁成了富婆的故事。
111、“甓社珠光”为古“秦邮八景”的第一景，很有一点神秘朦胧的色彩。宋代沈括《梦溪笔谈》载：
112、会稽王司马道子执政，排挤谢安，谢安而出镇广陵（今江苏扬州），很不得意。谢安想修道炼丹，广陵境内并无石山，就连有名的观音山也只是一座冈。天山离扬州30公里，山上又产药草100多种而闻名于广陵，于是谢安来到土山上修炼丹药。道家炼丹，炼的次数越多，神力就越大，炼过一次的仙丹，吃了三年成仙，炼过九次的仙丹，吃了三天就成仙。不久，谢安因不得志而心情忧郁，一次仙丹还没有炼成，就回家病故了。
113、淮南十里春风颠，西湖之水波连天。
114、土山一带，东晋时曾经是著名的肥水大战战场的一一部分。东晋的宰相谢安和他的弟弟大将谢石以及他的侄儿谢玄，在这里将前秦苻坚的大将彭超打得大败，后又乘势收复洛阳、青、兖、徐、豫等州，所以这一带还留有“操兵坝”等与军事有关的地名。
115、耿庙神灯
116、《凤囚凰》结局清越和沈遇结为伴侣。沈遇的扮演者是许凯，他的任务是保护容止的安全，清越的任务是保护楚玉的安全，楚玉和容止走到了一起，沈遇也和清越两情相悦，成为欢喜冤家。
117、三潭印月：三潭印月是西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”，三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印明月的景观享誉中外
118、平湖秋月：在白堤西端，就有一处月白风清的地方，那就是西湖十景之一的平湖秋月景区，它背靠孤山，面临西湖的外湖，景观沿湖一排敞开，包括御碑亭、水面平台、四面厅、八角亭、湖天一碧楼等建筑。
119、小时候乡下的月亮，好像是金黄的。熏染了炊烟和鸡鸣狗吠，有人间烟火气，是可以亲近的。这山里的月亮，或许是因了泰山余脉嵯峨，另有一种高洁清越，教人不免有悲怀，直想把凡心俗念都覆手抛了，在这山林间隐居，或者随了嫦娥，到广寒宫里去。张爱玲想必是偏爱月亮的。小说里常常写到月亮。月亮成了一对对俗世男女的仰望之物，是镜子里的意象，美丽而缥缈。女作家虽自认一身俗骨，究竟是有出尘之想的。
120、双峰插云：双峰插云是指杭州市区的两座高山，分别为灵隐寺的飞来峰和南山的宝石山，从远处看去这两座山峰十分宏伟，如插云般高耸。