道家四大经典书籍
1、王弼注，楼宇烈校释的《老子道德经注校释》，王弼本号称通行本，错误不少。无中生有的事情很多，违背了老子原意。但王本影响非常大。
2、杨炳安《老子古本合校》，对版本。
3、郭沂《郭店竹简》老子部分，考证精核，很多创见。
4、《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
5、只有作的好，神才喜悦，神喜悦，才能赏赐。
6、如果你想看道家学说，有《道德经》《周易》《庄公十列》《韩非子》《公孙龙子》等等。
7、道教经典
8、你指的是道教学说对吗？我给你列举几个《玄珠录》《道体论》《坐忘论》《天隐子》《心目论》《化书》《太虚心渊篇》等等很多。
9、今天的道家文化，就为你列举道家有哪些经典著作。
10、书众多，无穷尽，莫过于终生吃喝，喜乐行善。
11、重要的是按书中的理论去做。
12、著作有哪些不董要，我知道有《老子》，《道德经》，实质是一本书。
13、易经不仅是世界上最著名的经书之一，同时还是世界上最智慧的书之一。这是中国相当有名气的经典之作，同时也在一定程度上揭示了很多道理和发展，甚至于可以说是中华文化的结晶。
14、高明的专长本是古文字学，但《老子帛书校注》却写得很好。
15、蒋锡昌《老子校诂》，很不错。
16、古棣《老子校诂》，高论很多。
17、苏辙《老子解》，古代解老高手。
18、中国古代的四大经书是《论语》、《周易》、《诗经》、《春秋》。
19、《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
20、王邦雄的《老子道德经的现代解读》
21、《道德经》。春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
22、等等，道教的经典很多，道家的经典也是道教的经典
23、“道”贯穿华夏文明。天地阴阳，包含万物是为“道”，你要想了解我推荐先看《道德经》《文始经》。
24、憨山德清《道德经解》，此书简洁，很多地方一语中的，德清是高僧，融合儒道释解老子，境界不一般。
25、道德经研究的书很多很多，真正的好书可以的罗列如下：
26、《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论，被后人称为「丹经王」，它是对以前还丹金液烧炼技术的总结。「参同契」是指将易学、黄老、炉火三者综合为一：太易性情，各如其度；炉火之事，真有所据；黄老用究，较而可御；三道由一，俱出经路。该书是汉代黄老学派炼丹家魏伯阳所著，记述炼丹器具的制备，与药物的种类、剂量，和炉火的调节，及药物的反应过程，或炼成后服食的方法，以及产生的效果等。书中特别对丹药的反应原理、火候的掌握方法，记述很详细，一直为后人奉为准则。
27、《周易参同契》和《太平经》的出现，和五斗米道、太平道教团的产生，是道教形成的标志。
28、道是一个心灵的升华，道家是一个人对道的一家之言的感悟，比如老子对道感悟，写了道德经，道教是依道教化世间。
29、道教的经典有《道德经》《南华真经》《太平经》《阴符经》《周易参同契》。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
30、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
道家四大经典书籍
31、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。
32、历朝历代，都有著作对道家思想进行整理、归纳和发展，是当今学界研究道家思想的珍贵资料。
33、此外，还可以参照：
34、如果想要了解《道德经》的整体思想与治理应用，首推《以道莅天下》；
35、《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
36、《西升经》是道教经典书籍，全称《老子西升经》为老子五部著作之一。《道教义枢》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷。”据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。此经最早称记，后纪而成书。是早期道教的一部重要经典,与《老子》的关系非常密切。该书在道教思想史上有着独特的地位和相当大的影响。
37、《道德经》、《南华经》(庄子)、《冲虚经》(列子)、《太平经》、《黄庭经》、《养性延命录》、《坐忘论》、《太上感应篇》、《太上老君内观经》、《抱朴子内篇》、《老子想尔注》、《泄天机》、《玄珠录》、《玉皇经》
38、如果对老子思想研究有一定功底，可以直接阅读王弼《老子道德经注》；
39、董平《老子研读》，也很好。
40、《中华道藏》就有所有的道教经典
41、任法融道长的《道德经释义》，蓝皮的，讲解很专业。
42、因果报应，实质就是神的赏罚。
43、詹剑峰《老子其人其书及其道论》，思想性很浓厚，有些观点很落伍，但有些有独到之处。
44、《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。
45、信道，不是吃丹成仙，而是得到神赐的大能，做常人做不到的事，在人们心目中，就是个仙。圣经中的以利亚，次利沙，摩西，参孙，都是这样有神赐奇能的人。
46、陈鼓应的《老子评传》
47、5、《玉皇经》。道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。经文由《清微天宫神通品》《太上大光明圆满大神咒品》《诵持功德品》《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本，收入《正统道藏》和《道藏辑要》。
48、没有灭欲之说。可诚心颂读《清静经》全文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
49、也可以选择比较普通的通行书籍，一套有几十本《论语》《孟子》都有的。比较适合初学。
50、道家思想以“道”为核心，主张清静无为，对中国古代哲学的发展曾产生过深远的影响。
51、《老子》必读,但不宜只读一个版本。大多读者是从通行本《道德经》开始读的,其实这个版本是根据《老子河上公注》和王弼《老子注》整理的,