孔子和孟子的故事50字
1、孔纥续娶颜征在
2、交友，我们都会，从记事起，就交过各种朋友，我们小时候，比较喜欢有点“坏坏”的朋友，学习可能并不好，但是比较“讲义气”，或者“志同道合”的小朋友
3、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
4、第三代！孔子和孟子相差179年。
5、根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.
6、张飞认为不打不相识，便邀二人在街头立棍结拜。成为兄弟后，关张二人常备酒肉款待，而刘备却一毛不拔。长此以往，关张便想除掉他。他们将草席铺于井口，刘备坐上去竟稳如泰山。
7、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
8、颜征在含辛育子
9、孟子杀猪
10、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
11、战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
12、管牲畜肥肥壮壮
13、根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
14、拜师襄学琴
15、鞭打芦花
16、春秋末期，孔子的弟子闵子骞十岁丧母，其父再娶，但继母李氏对他虐待，给自己亲生的两个儿子做的棉衣里装的是棉花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。
17、游戏中模仿礼仪
18、始作俑者
19、交友不仅可以带来快乐和彼此支持，也可以拓展人的社交圈和视野，使自己更加成长和充实。
20、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”
21、战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
22、俞伯牙在一次外出时，遇到一个樵夫，能够听懂自己弹出的琴音，并引为知己。在第二年约定的时间到了的时候去看子期，没想到他已经过世了，伯牙就在他的墓前把琴摔了，说以后再没有知己了。
23、孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
24、金人三缄其口
25、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
26、春社礼射不主皮
27、孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
28、交友典故最好的该属桃园三结义。起初，张飞因关羽误拿了自己井中的猪肉与其在街头扭打。这时刘备经过，顺势将两人拉开。
29、孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
30、小孔子上学助教
孔子和孟子的故事50字
31、孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
32、长大点后，有相同爱好的同学走到一起，比如喜欢踢足球、打篮球，有没有喜欢学习的在一起的？好像那是到了大学考研时的事了，大家一起早自习占位学习，然后一起吃东西。
33、曾参侍奉母亲极其孝顺。曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪着问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”
34、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”
35、孔子姓名的由来
36、孟子年轻时，有一次他在母亲纺纱的时候朗诵诗歌。孟子突然停了下来。过了一会儿，他又开始背诵。他母亲知道他忘了，便拦住他，问：“为什么停在中间？”孟子回答说：“忘了，以后再记。”孟母拿起刀，割断了布料。她说：“这布料已经裁好了。是否可以再次连接？”从那时起，孟子就全神贯注于读书。
37、梁惠王说：“也没有什么不同。”
38、孔子听邵，孟母三迁，孔子问道
39、交友典故及简要内容
40、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
41、典故：出处《史记•廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
42、、五十步笑百步五十步笑百步
43、孟母三迁
44、洛邑问礼老子
45、有些人，做做朋友还好，一旦成了工作关系，有了利益的纠缠，似乎就不那么释然了，所以我们感慨，进入社会后，越来越难交到朋友了。这里的当机者是孔门最会经商的子贡。
46、孔子：受困陈国。59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
47、关羽认为此人日后必定大富大贵，于是三人又再次结拜。
48、五十步笑百步五十步笑百步
49、孟子少时诵
50、孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了。之后再没有发现好学的人了。”
51、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
52、交友是否还有交男女朋友之道呢，当然，那个成了“谈恋爱”，那么孔子这里的交友之道是什么呢，是交友要掌握的分寸
53、马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。
54、交友的重要性在于，人是社交性动物，我们需要和他人建立联系和团结，共同面对生活中的挑战。
55、冬天外出驾车时其父发现了这件事，决定休了李氏。但闵子骞尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在一子寒，母去三子单。留下高堂母，全家得团圆。”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。
56、高山流水。
57、梁惠王回答说：“没有什么不同的.”
58、孟孑与孔子相差179年，都是我国春秋战国时代的圣人，孔子孟子对中华文化影响深远，是中华民族的至圣先师。孔孟之道代表儒家文化，是对中华文化影响最深的古代两位伟大哲学家，孔子学院遍布世界各地，深受世界各国人民崇敬崇拜。中华文化渊源深长。
59、孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
60、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
孔子和孟子的故事50字
61、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”
62、孔纥力托城门
63、当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。
64、杀豚不欺子
65、孟子故事名称：
66、我们的交友朋友圈要时时更新一下里面的内容，要把我们的交友信息在朋友圈里发布一下，以及新进来的朋友和他们的相关资料都了解一下，互相沟通就可以了。
67、戴孝闯季府被辱
68、儿子孔鲤出世
69、马克思和恩格斯的友谊
70、有关“交友”的典故很多，比如《孟子》中的“三友”，《庄子》中的“胡适与周树人”的友情等等。
71、管鲍之交
72、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
73、孔子故事名称：
74、孔子学琴
75、颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。孔子哭得哀痛之至，说：“自从我有了颜回这个学生，学生们就更加亲近我。”鲁国国君问孔子：“你的学生中谁是最好学的？”
76、孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
77、春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。
78、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
79、唐韩愈才华横溢，但不听别人的意见，且喜欢赌博。好友张籍并不因韩愈才名远播，就姑息迁就。他一再写信，直言不讳地规劝忠告，终于使韩愈认识到错误，幡然悔悟，他把张籍引为生平第一至交
80、啮指痛心
81、颜回好学
82、一曝十寒
83、管账目丝毫不差
84、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
85、孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
86、梁惠王说：“也没有什么不同.”
87、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
88、梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
89、唐代大文学家韩愈，才华横溢，但不能耐心听取别人的意见，且生活上有失检点，喜欢赌博。他的好友诗人张籍并不因为韩愈才名远播，就对他姑息迁就。他一再给韩愈写信，直言不讳地规劝忠告，终于使韩愈认识到自己的错误，幡然悔悟，他把张籍引为生平第一至交。
90、战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
孔子和孟子的故事50字
91、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
92、孟子：断织喻学。孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！
93、孟母断织
94、孔孟之间差了大约一百三十年，孟子师从孔子孙子子思门人，大约是差了五代