曾国藩16字为人处世
1、宽容忍让，谨言慎行，勤恳做事，踏实做人。
2、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
3、避谤自保，消解灾祸
4、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
5、（1）欲人敬己，必先自敬
6、荣辱与共，相得益彰
7、（4）除惰之法，第一贵早起
8、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
9、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
10、有志者事竟成。
11、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
12、（3）行文留心一“圆”字
13、网结天下，贤者云集
14、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
15、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
16、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
17、凡事留余地，家世不易衰
18、不拘一格，苛细相间
19、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
20、（2）做大事须从“有恒”二字下手
21、恒：有恒断无不成之事。
22、【原文】曾国藩家训
23、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
24、（3）危急时刻要挺得住
25、（4）“耐”之一字，足医心病
26、（2）常守朴实规模，方能成大器
27、（1）治心当以“广大”二字为药
28、（5）办事须有一种敬业之心
29、（1）政务缠身之时，淡以求乐
30、（1）专权：事权专一，乃能成功
曾国藩16字为人处世
31、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
32、静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
33、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
34、以德交友，与人为善，邻里和睦，诚信至上。
35、曾国藩36字家训家规全部解释如下：
36、（2）万事贵熟，熟则能强
37、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
38、上下皆说好，左右都逢源
39、（4）人打第一下，我打第二下
40、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
41、曾国藩中庸进退方圆：
42、（4）为官莫作名利双收之想
43、（2）挺身入局，才有成事希望
44、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
45、（3）用人当用朴实可靠之人
46、（4）驭下之道，莫先于严
47、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
48、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
49、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
50、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
51、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
52、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
53、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
54、敬畏之心，惜福之道
55、（4）人贵自强，求人不如求己
56、家俭则兴，人勤则建，能勤能俭，永不贫贱。这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。其意为一个家庭只有保持俭朴的传统才能兴旺。人只有保持勤快身体才会更加健康，既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
57、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
58、（1）静以修身，非宁静无以致远
59、（7）病从懒起，勤可养生
60、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
曾国藩16字为人处世
61、曾国藩中庸处世之道：
62、高处不胜寒，功名不可恃
63、（4）以德报怨，化敌为友
64、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
65、（1）忠孝持家，奠定人生基石
66、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
67、诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
68、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
69、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
70、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
71、（2）暂时搁置，留待最佳时机
72、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
73、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
74、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
75、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
76、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
77、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
78、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
79、曾国藩中庸做人秘笈：
80、（1）好露不浑，天之所恶
81、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。
82、欲稍得成，从恒下手。
83、借人之才为才，用人之力为力
84、固守名分，不觊觎名器
85、读书明理，修身养性，薄财重义，为国为民。
86、不在胜人处求强，以和合二字求成
87、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
88、（3）熬得住，打得通，便是好汉
89、专：力气用到点子上。
90、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
曾国藩16字为人处世
91、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
92、（4）慎择师友，结交有志之人
93、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。
94、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
95、（6）盗虚名者有不测之祸
96、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
97、讨人嫌，离不得个骄字；为人不可过于聪明；不可轻率评讥古人；
98、扩展资料
99、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
100、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
101、欲得天人和，分人一杯羹
102、常怀退让之意，便是载福之器
103、（5）天下事知得十分，不如行得七分
104、（1）志不立，天下无可成之事
105、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
106、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
107、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
108、（1）明变：事穷则变，不易之理
109、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
110、（2）稳重行事，有胜无败
111、（1）缓一步海阔天空
112、君子之立志也，有民胞物与治疗有，内圣外。王之业而后，忝于父母之所生，不愧为天地之完，人痼疾为由野也，不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
113、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
114、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
115、（2）内方外圆，屈伸自如
116、（3）功名之际，须看得淡些
117、（2）心存畏慎，居高不危
118、（3）以退为进，审机蓄势
119、熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。
120、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
曾国藩16字为人处世
121、（5）享福太早，恐难到老
122、静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。
123、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。
124、（3）暇情：拿得起也要放得下
125、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
126、裕：让自己的心胸开阔起来。
127、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
128、（4）为官待物，浑则无往不宜
129、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
130、志，恒，专，熟，裕，静，淡，暇，松，明，实，硬，俭，重，廉，勤，慎害，忠，仁，诚，敬，恕，和，谦，挺，辣，变，悔，耐，缓，滑，展，浑，盈，忍，退，圆
131、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
132、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。
133、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
134、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
135、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
136、志、恒、专、熟、裕、静、淡、暇、松、明、实、硬、俭、重、廉、勤、慎、忠、仁、诚、敬、恕、和、谦、挺、辣、变、悔、耐、缓、滑、展、浑、忍、退、圆。
137、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
138、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
139、（2）“敬”字是平时涵养之道
140、（4）人生惟有常是第一美德
141、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
142、倚人而起，不着痕迹
143、推功让贤，和衷共济
144、（1）至诚不欺，英雄基业
145、（1）君子不重则不威
146、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
147、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
148、众多人忙忙碌碌一生，都在为功名利禄而奋斗，一些人甚至把这些作为成功的唯一标准。只是有的时候，富贵就如同火中取栗，栗没有得到，反而伤了自己。“戒忮求”，是曾国藩悟出的一大智慧。
149、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
150、（2）用兵以得人心为第一义
曾国藩16字为人处世
151、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。
152、（3）裕字可助出险境
153、男儿自立，必须有倔强之气；另起炉灶，重开世界；困心横虑，正是磨炼英雄。
154、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
155、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
156、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
157、（3）事有定成，彻始彻终
158、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
159、（2）治家贵严：严父常多孝子
160、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
161、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
162、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
163、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
164、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
165、（3）驭将之道，最贵推诚
166、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
167、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
168、淡：品位好人生的真谛。
169、（1）锲而不舍，金石可镂
170、（2）求变：一生三变，金丹换骨
171、（4）知人之明，用人必先知人
172、宽严相济，制人攻心
173、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
174、（1）心虚则可受人之益
175、熟极生巧，妙无不熟。
176、（4）欲速不达，凡事从长计议
177、（1）“清”字为居官第一要义
178、二、戒忿怒
179、（1）积年旧帐，一“展”了之
180、（2）谦和退让，远离矛盾中心
曾国藩16字为人处世
181、敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
182、（6）行大事者，不尚小廉
183、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
184、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
185、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
186、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
187、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
188、（1）以严为师：欲正人先正己
189、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
190、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
191、（5）不和之和：学会演双簧戏
192、（2）事上以忠，办公事须如己事
193、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
194、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
195、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
196、（4）寄雄奇于淡远之中
197、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
198、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
199、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
200、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
201、（2）专心：心有二用，则不能成
202、盛时常作衰时想，上场当念下场时
203、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
204、应该是六戒，原文如下：《六戒》原文
205、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
206、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
207、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
208、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
209、曾国藩的人格修炼对其事业很有帮助，他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
210、功不独居，过不推诿；先静之，再思之，五六分把握即做之；胸怀广大，需从平淡二字用功；无实而享大名者必有奇祸；
曾国藩16字为人处世
211、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
212、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
213、（3）操守廉洁，必能服众
214、忍：能忍人方能胜人。
215、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
216、余谓德与才，不可偏重，譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用。……才而无德而近于小人，德而无才近于愚人。——曾国藩寄家人书。
217、（4）谦亦有度，过谦则近伪
218、（2）廉洁是人生之根本
219、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
220、丹为一事事皆贵专。
221、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
222、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
223、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
224、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
225、（2）先见之明，看得远才能站得高
226、以专而精，已纷而散。
227、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
228、第一篇：培植根本之诀【志、恒、专、熟】
229、曾国藩的人格修炼：
230、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
231、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
232、生气愤怒，都是人的一种情绪表现。但如果一个人过于易怒，那么这个人已经算是出了问题了。曾国藩之所以要戒忿怒，其实就是想要营造一个健康的心理环境，以达到”猝然临之而不惊，无故加之而不怒“的境界。为了能达到这么一个精神境界，曾国藩还特地向好友冯树堂学习静坐之法”静坐之法，养气之方，都只能知，不能行“。
233、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
234、（3）先立规模，后求精熟
235、（5）人为财死，少贪少祸
236、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
237、功能身退，完善人生
238、（6）以慎治骄，立于不败
239、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
240、（1）办事圆融行得通
曾国藩16字为人处世
241、（3）仁者有术：为政首务爱民
242、（2）大事必争，小事不妨放松
243、（6）精明由于天生，高明由于学问
244、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
245、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
246、（6）以明补强，不可一味强横
247、（2）不为圣贤，便为禽兽
248、谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
249、（4）做事应从浅处、实处下手
250、（3）由滑而奸，取祸之道
251、（3）以缓济急，稳中求胜
252、一、戒多言
253、（4）专精：西洋之长在于专
254、（1）熟极生巧，妙来无过熟
255、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
256、曾国藩教育儿子曾纪泽说：“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。丹朱不肖，曰傲，曰讼，即多言也。”
257、自概之道，惟廉与谦
258、志不立，天下无可成之事。
259、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
260、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
261、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
262、戒多言、戒忿怒、戒忮求。
263、明辨进退之机，在紧要关头激流勇退
264、心态是人生幸福的根源。一个人容易被人激怒说明这个人的心理还没有成熟。我们常说，生气是用别人的错误来惩罚自己。曾国藩要“戒忿怒”其实就是想营造一个平静如水的心理环境，保持积极的人生观。
265、（3）祸从口出，立言宜慎
266、（2）笃实中略参机权
267、（1）勤政是居官首务
268、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
269、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
270、（5）人贵自知，自知则明
曾国藩16字为人处世
271、锲而不舍，金石可镂。
272、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
273、（1）和气致祥：巩固人生的起点
274、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
275、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
276、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
277、遵纪守法，助人为乐，扶老携幼，礼尚往来。
278、（2）局量太小，不足任天下之大事
279、（3）理财妙法：来得松，销得旺
280、嘴巴是用来说话的，好论人长短，几乎是人的天性，只是有的人知道怎么把握分寸，有的人却信口开河，曾国藩也不例外。但他终于悟出了很多磨难都是“多言”惹的祸，在生活与工作中处处留心，每天都把见的人、说的话、看的书通过日记记录下来，以此反省自己的得失。改善了语言之后，曾国藩为人处世更加圆融，人际关系也从当初的四处碰壁发展成后来的左右逢源。
281、（1）忍的张力：退一步海阔天空
282、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
283、（2）以诚换诚，无人不诚
284、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
285、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
286、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
287、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
288、志：做人要做第一等人。
289、曾国藩中庸制人心经：
290、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
291、（3）志向越高，成就越大
292、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
293、天道忌满，有缺方全
294、（1）“俭”字有四大妙用
295、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
296、（1）急流勇退，保全末路
297、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
298、手持正义，肩挑道义，君子爱财取之有道。
299、（3）贫而自强，俭约者不求人
300、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
曾国藩16字为人处世
301、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
302、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
303、曾国藩的12字家训是：“立身以正，立学以精，立志以诚，立业以达。”意思是：为人处世要端正诚实；学习要精益求精；有志向要真诚坦荡；创业要勇攀高峰。这是曾国藩教育子女的家训，强调了品格、学问、志向和事业等方面的纲领性要求，对他自己和后人都具有深远的影响。
304、功成不居，谦退自抑
305、（4）血诚相招，一呼云集
306、（5）必诚必信，鬼服神钦
307、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
308、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
309、曾国藩曾说：“明德、新民、止于至善，皆我分内事也。”曾国藩一生都在修身，做一个“天地完人”。为了实现自己的梦想，曾国藩曾给自己立过一个“三戒”的规定，即“戒多言、戒忿怒、戒忮求”。
310、曾国藩家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”、“财轻足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”、“居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
311、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
312、（3）强作强为，天下无不可为之事
313、恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
314、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
315、（3）应变：英雄举事，变化无方
316、认清形势，自削羽翼
317、（2）以缓待变，进退自如
318、投桃报李，互为所用
319、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
320、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
321、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
322、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
323、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
324、吾自戒吃烟，将一月，近差定矣!以后余有三戒:一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬。一日三省，慎之慎之。