好段摘抄赏析
1、秋风依旧萧督，却已不是屠流风
2、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
3、毁，遵篷成一段清练，安得简天宝剑。
4、生有太多的如果。总是牌深缘违，总整晋
5、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
6、独依岁月的长，看怨下贝花.
7、有的华丽一一退场，露出原本的面目，只
8、仿写：那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。
9、弦，弥漫成一地红尘，点臭静夜的星空。
10、边的答恋。那是无言的制语，在家静的原
11、次的何塘究竟又篮组了多少回，那些18日
12、白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”
13、心头早已蓬满感动，早已龄化作一道曹水
14、天阶夜色凉如水，码鹰篇图。花
15、几信，只把这如花岁月，无名相盟，戴予
16、看上去雪白又层亮。坚守着最初信备的B
17、赏析：置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡;又如江河入海一泻千里。
18、的小时光，它们帮你记住你的泪你的痛假
19、胖子湾盗如水。我们相互吸引、相互依
20、我无意感慨，但眼看这时代，笔墨除了成为文档中字体一栏的固定一员，也并无太多用处，并不为大多数人钟情。尽管政府提倡学写毛笔字，学习这种笔墨，可是真正喜爱它，不将它视为一种无奈的任务，抑或是炫耀的资本的人，又有多少呢？我不否认在千千万万人中，总有那么些钟情于笔墨的人们，但需要我们灌注情感、花费大把时间和精力的笔墨，除了那些真正有底蕴、有阅历的人们，又还剩多少呢？
21、与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。
22、中国文脉读书笔记950字篇1谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是一个民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。
23、秋风乖画！
24、赖，那是因为全然相信了生命的美好与坪
25、当年离弱。灯红酒绿，高楼格比、繁华是
26、全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
27、人世间。不一定事事如原以借，难负竹篮
28、温量敏精装，港使一片蓝色的海、总无法
29、花闻一壶酒，醉了匆匆过客.醉
30、中国文脉读书笔记950字篇2读完了余秋雨先生的《中国文脉》，425页，期间的感受很难用我笨拙的文字去表达，刚开始时，读起来有点涩，有点苦，到后来，越读越觉得酣畅淋漓，荡气回肠，温暖熨贴……在品读《中国文脉》的过程中，如倾听一支穿越三千年时空的清雅妙曲，荡气回肠，暖意氤氲，头脑清明。
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31、总闪烦着那么一双烟眼，眼胖中散着酿。
32、不过是些碎碎的记忆在时间里挣扎着流
33、动出击，对异性的关注，成为可能的进屡
34、臺系着唐朝的优伤?后主那眉宇间的施涨
35、往、柔软成一地黄花，谁在轻歌曼舞？面
36、往，你率我在云层之上。聚声幻影、现备
37、中国文脉读书笔记
38、往风吹散了，也记不清和个我徘徊过千百
39、——4章
40、墨香?不原跑入世倍的围墙，只愿忙时提
41、假弱静煤青春的火焰。冻园不紧，花长露
42、张望，随风的尘烟殊漾着迷忙，昨日够光
43、你的蓬柔，让我在孤甲的日子里物帐。这
44、此书位列余秋雨书系十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。
45、着圈瑾辞影，垂首落泪。岁月清射、时光
46、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
47、片段留守于我们的题中——艘时，我们的
48、心文学写尽悲欢、然后，在自己的生命中
49、的诗行，一抹翔香，扬入门许蓝伤，流年
50、先秦诸子，都是思想家、哲学家、教育家、社会活动家，没有一个是纯粹的文学家。但是，他们要让自己的思想说服人、感染人就不能不运用文学手段。而且，有一些思维方式，从产生到完成都必须依赖自然、譬引鸟兽、倾注情感、形成寓言，这就成了文学形态。
51、后主，天下也不管属于过我。但我感是后
52、烟雾潦，敬成无边的风月，牵念的落处。
53、不穿冰冷的秋水。人生若只如初见，何事
54、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
55、未教剑抵沧桑。英雄的故事依旧让人热血
56、一些明快而简洁的线条，如果有心、你会
57、所谓文脉，在余秋雨先生看来，便是一个减法。依我所想，所谓减法，便是由加法演变而来。如若没有余秋雨先生那般多的底蕴，没有巨人之肩的高度，便也不会有这文脉一说了，更遑论余秋雨先生那种手握斧钺大胆取舍的果敢与对文化的敏锐洞察之深刻。
58、风情，就无可奈何地穿上了冬天的外套。
59、间埋葬。如今留下的，还有些什么呢？只
60、深，一坑闻花省依旧，目前尘往事皆随
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61、连整个树冠格蓬松起来，低矮的湿木丛上
62、这不是文武的悲哀，而是文学的高贵。
63、苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”（《书黄子思诗集后》）
64、睡去，淡淡的犹伤，置静静的小报。
65、舞，连矜低猖混情的呢嚼，风里指兜、无
66、有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低。这是典型的“民粹主义”，似是而非。就个人而言，不经过基本教育，何能自由取用？鼠目寸光、井蛙观天，恰恰违背了“自由”的本义；就整体而言，如果在精神文化上不分高低，那就回失去民族的大道、人类的尊严，一切都将在众生喧哗中不可收拾。
67、打水一场空。就如同一段尘封的情爱、已
68、有些世方，算流上经典，一直都
69、雨，让劲远的装音穿遭天空，直到天之
70、裕，心中期许看有人与我嘉透一杯，互诉
71、读书本意在元元。赏析：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
72、到了汉代，忍辱负重、奋笔疾书的司马迁在狱中以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句造就了《史记》，散文接手了文脉，文脉在此变得人性化、生命化，更描绘出了中国历史的魂魄。
73、二十一世界华度的新衣她、测迢的风基席
74、仪额人，不姜过早的把自己从江港里
75、近两天，阅读的时候，顺畅了许多，余先生把先人、历史写的鲜活，写的生动，拉近了远古与当代的距离。
76、改，却能悴了是谁的心肠?独自仿徨在无
77、些叶子则被雪装扮成毛营算的模样，甚至
78、天生我材必有用，千金散尽还复来。
79、中国文脉好段摘抄赏析
80、点明主题之后，《中国文脉》以中国文字起源为原点，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。
81、淌、人烟寒腾相，烟波镫清秋，编绵的过
82、围，如京股空灵。
83、风蓝蓝、夜的值原语思入网。
84、购莽莽远山靓断，寄给远方的你。远山唱
85、伤，兴许几魏花落后，彼此相逢，实如初
86、风。螺舞庄周、落花成景，隐约看见湿習
87、人儿，已然不复存在，司为什么我的心仍
88、问题：品中国文人摘抄及赏析？
89、小静教中，我细教著往日的那些个点悉。
90、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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91、赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。
92、外、悔手、霍不住当月的普凉，低头、望
93、随着阅历的见长，也知道行走于
94、李白、杜甫、屈原、王羲之、王献之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韩愈、柳宗元、司马迁小时候读书时，或多或少读过些上述文化巨匠的诗、词、典故，余先生把他们放在一起，陡然间觉得还要回头再去读一读，范围也要再扩大一些，甚至还有要练练书法的念头。
95、不计较情涨缘浅的多羽，在乎的是、暂川
96、当月流芳，花开门度，走在岁月
97、器起窗帏，凭栏而望，票务挂满
98、这般长长。想、离别之后，多少东西被时
99、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
100、文学之中，我与诗最有缘。儿时我不懂诗，初读《新编唐诗三百首》，读得不解风味。长大一点后，什么诗都读。就这样长到17岁那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽，执饭盆快步从饭堂返回宿舍。走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：哦，这就是诗啊。从此我认为自己懂了诗。我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。这段诗旅18年后戛然而止。
101、不安与善动。但我们执首地将那些粗激的
102、恋。如果不相知，也会不相忠、如果、人
103、回到开篇，让我们再次温故和回味：中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流……等级，是文脉的生命……文学的等级，与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位……总之，品位决定等级，等级构成文脉。先生叹道：“文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残羽充鹏。”我们应当在这必然寂寞的文化良知领域，重启文脉之思，重开文选之风，重立古今坐标，重建普世范本。
104、途途回望，曾经彼此走过的路。
105、测墙、谁是那建城里的公主?闲云漫器.
106、孔子、孟子、庄子、老子、墨子诸子百家，肤浅的了解一些，《老子》好像见过，厚厚的一个大部头，印象里好像有些晦涩难懂，在学生时代读不进去，跟老婆商议买一本，现在再尝试着读一读，希望能有收获，体验老祖宗的思想精髓。
107、似花、菁瓷教往，即开迷离的双股、回首
108、唐朝则是一场审美的大爆发。因着机缘巧合，北方旷野和南方巷陌间文化灵魂的融合，政治带动着文化疯狂地不可一世。文学自立而冗长，丰富而挑剔。诗即是如此，文亦出采，各种文学都以最强烈的方式展现出来，在唐诗巍峨顶峰潇洒行走的几男子：李白、杜甫、王维等成就了这么一个文化艺术史的杰出时代。
109、大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典，如此，才能重整重组，在大力改革中创造与推进新的中国文脉。
110、如游、几经岁月后，我们的故事都游钢转
111、见眼晚之殖。
112、是就就地存在着，但一旦见到，总有种机
113、五花马，千金裘，
114、纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实。
115、月亮。清清风霜，是无尽的忧伤、球云过
116、犹记得黑发白裳，楼中的容横未
117、然而我惊喜的发现，这本书从一开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。”这正与我的想法不谋而合，指明了我所追寻的方向，将文学的主线升华为了文脉，这正是其根源所在。
118、你若独自饮酒，谁会心疼“醉了
119、恋，真是对世事无常的唏睡感慨，我不是
120、是阴质的谊，把我想动摇，走向时心的速
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121、符，罹绘沧器。
122、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
123、则堆满了从天上落下来的软云，
124、装饰了我的货。
125、先把领队布置的作业做完，这次回南京时，老婆在行李箱里放进了第三本书，闲暇时，取出来一看，书名《中国文脉》，不知是些什么内容，只是按照看前面两本书的习惯，计划每次阅读50页，刚开始有些费力，感觉内容繁杂，看十几、二十页，就想放下，想一想。
126、衷肠；浙许曾一句節单而灣馨的问候——
127、天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。赏析：天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己
128、冬天是一个创繁联前的季节、所
129、信仰是石，擦起星星之火；信仰是火，点亮希望之灯；信仰是灯，照亮夜行的路；信仰是路，引你走向黎明。
130、我已底了有多少语写在记忆里.
131、篇一：中国文脉读书笔记8月份赴欧洲三国旅游，领队布置回国后的作业阅读余秋雨先生的《千年一叹》、《行者无疆》，老婆则一口气买回了余先生4本书。
132、声唱、生命的离歌。江南西楼，沉积着岁
133、中国文脉，还在继续行走着。
134、月的沧桑。那一抹浅笑，和一楼尘耀。應
135、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
136、出你的心曲.
137、中国文脉跌跌撞撞吟唱着一首首《诗经》，充满了稻麦香和虫鸟声，隆重上路。一路走到了百花齐放、绚丽多姿、百家争鸣的先秦诸子时代。行吟在江风草泽边，穿着衣饰奇特的屈原如约而至，他孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人，塑造了悬崖独吟曲，拉出了诗人的文脉。
138、明清两代之期，曹雪芹的《红楼梦》一枝独秀，全方位地探寻了人性美的存在和幻灭，抚慰了中国文脉五百年的荒凉。
139、恶言不出于口，忿言不反于身。赏析：恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你的身上了。
140、为簿尘，随风消逝，不再留恋，万再趣
141、如果不分高低，只让每个时间和空间的民众自由取用、集体“海选”，那么，中国文学，能选得那位流浪草泽、即将投水的屈原吗？能选的到那位受过苦刑、耻而握笔的司马迁吗？能得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。即使有任何民粹主义的自由海选，再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。
142、的转角是、彼比相端，相知，相恋、最后
143、年少时不易懂爱睛，游册住住主
144、浸浸的清光，遗冷的寒视。月刷绰续、冷
145、违的月色，爸老了容颜，对通当航，人生
146、天已微凉，谓港衣典，期许着一次美丽细
147、丝丝镜风，并不觉得寒冷。凡国
148、带来先区的感伤与寂窗，我在默默的祈
149、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
150、明已逝去，留下无尽的回忆让人密恋与追
好段摘抄赏析
151、遭商的指影伫立在街道速边可图离带血。
152、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
153、唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。
154、忘却。形誉经的忧阳，歌零的残慧、已甚
155、《诗经》是世界文明史上最早的一部诗歌，以前觉得好，未认真阅读过，以后有机会，静下心来，认真拜读。
156、一片片，连绵不断，呈现深深浅浅的县
157、于是，我仔细研读了余秋雨先生的《中国文脉》。
158、在书中随余秋雨先生的思潮，随历史的波涛，我见过了太多文人一生的足迹、坎坷和辉煌。没错，他们是笔墨的传承者，他们也用自己的精神书写了历史，但是，倘若没有文字，历朝历代的文人们又何以书写呢？笔墨于我，不过是文字的衍伸，是一种更具国人内心真情的文字。但换个角度，笔墨又是文字的升华，用文字来讲述情感，或许需要很多描写，而笔墨，也许只需几许。也因此，笔墨和文字成为两种不同的体系，尽管它们本是同源，同是用于表达国人内心真情。当然，文字更深得我心。
159、主，愿如他一股花前月下题文弄蛋，愿如
160、待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。
161、两个人的浪漫，两个人的地久天长。
162、读余秋雨先生的《中国文脉》，让人不得不叹服其才大如海，文字绵厚而不沉闷，沉重而不冗繁，新颖而不轻佻，个性而不张扬。洋洋洒洒36万字的巨著，文采斐然，情感浓烈，逻辑严整，新意迭出，让那些在漫长历史长河中渐渐模糊的形象清朗而感人。阅读过程如同在万水千山中闲步观赏美景静听天籁，空旷清新，赏心悦目，很有“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。
163、里、醉在流香里，总在时光里辑转徘。
164、署天下。却遗忘了曾经关丽的过往、走在
165、他一般敢台舞期挥酒才情，愿如他一般解
166、余秋雨老师面对这种情况都深深一叹：“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽充鹏。”
167、《中国文脉》整书对中国浩瀚的历史中的文化按时间顺序做了一次梳理，读完这近40万字的巨作，花了不少时间，但其中的大部分时间是用来细读了前面的两篇“中国文脉”和“笔墨历史”。
168、烂的爆花，对烫下我心中的行徨，故去的
169、一个人文化底蕴深厚，以前可以叫先生，古代称别人先生有向别人学习的意思，达者为先，师者之意。现如今都通俗的叫有学问、有学识的人，他们有些人确实值得学习，受人敬重。环顾四周，现在越来越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文训世，结果让人担忧。有些“儒商”为了硬要“企业文化”，强调职工背诵古代那些文化等级很低的发蒙文言；有些电视人永远在绘声绘色地讲述着研究应该退出公共记忆的文化残屑；有些当代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”，如鲁迅所言，把远年的红肿溃烂，赞之为“艳若桃花”。
170、韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）
171、余秋雨先生像一位画坛巨匠，以充沛的才情，饱蘸深情的笔墨，大气磅礴地勾勒出漫长的中国文脉画卷，流露对中华文学家园的满腔抚爱和关切之情，时而工笔重彩，绘声绘色；时而妙笔生花，汪洋恣意；时而清新点染，灵光流动……
172、微凉的款风凋零了一季的美叶。
173、签光了叶子的树渐渐苍雪勾脚出
174、B.我们每个人都有那些个值得纪签
175、《中国文脉》，与我现在的工作没有直接关系，与我理科出身、高中作文很少及格相距甚远，无心读来，有些收获，他正走入我的生活。
176、殷王迁都，竟是从奄（今山东曲阜），迁至殷（河南安阳小屯）。奄（今山东曲阜）距离老家只有区区60公里，自己家乡竟然在远古就有些大事件。
177、五代十国，南方诗文仍在，南唐李后主李煜为开创“词”的先例，让明月夜风感受到：中国文脉从未停住过。
178、甲骨文，一直的了解仅限这字面三个字，现在知道它是祖先占卜的记录，在河南安阳小屯村出土，竟然有几万片，当时杀掉了多少只龟呀？！
179、看到这里突然想到军事是政治的延续，那是不是也有一定程度的政治是文学的延续呢？
180、见，视樊为知己，
好段摘抄赏析
181、激拉，文人的故事却徒留哀伤，可我不是
182、静在繁华遥处，寂豪天涯远，红尘远而
183、留下最美丽的烟花。
184、雕别。情至深处，最后不过是独自一人怀
185、中国文脉读书笔记950字篇1谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是一个民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化旺盛的生命力和璀璨的精华。因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。
186、伤，着那半境羞涉，朦胧尘封的记忆。西
187、轻鬼一条的风购，冠解多漫的忧
188、答：李白《将进酒·君不见黄河之水天上来》 摘抄及赏析：
189、读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。二为欧阳询楷书我多年珍爱，不想先生亦重。三为陶渊明不为人孰知的短诗四句：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
190、作者站在研究者个人的角度，展现的是研究者个人的史观和研究心得，并不过分强调说教，虽有争议，但对于像我这样非专业平民，能够站在研究者的肩膀上，努力借助研究者的眼睛，鸟瞰浩瀚的中国文脉，“窃取”某些研究者的点滴研究成果已经获益匪浅。
191、篇二：中国文脉读书笔记乘隙读毕余秋雨先生《中国文脉》，特来作结。
192、色，软软的，柔柔的，在心灵最滞处流
193、初论及文脉，我不能说一无所知，但也大略明白约是如山脉一般的、专属文化的一条脉络。然而却从未想过这脉络中涌动的是什么，或者说是什么组成了这脉络。那么，是什么呢？是文人吗，还是所谓“文化”呢？
194、宋代，政文贴近，文人当政，数个同时足踏在文化巅峰和政治巅峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司马光、范仲淹、苏轼造就了中国文脉的慷慨激昂。
195、人的小巷，怀签看听雪校上的凤独龙精。
196、篇三：中国文脉读书笔记
197、通长，眼似秋波模，强约的小令，也哪不
198、花开几许，落花几度，岁月暴香、飘进谁
199、时光荏，岁月重条，相露岁月
200、的小时光就驻足在那里，照臭了我的窗也
201、大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱一和，或彼此竞胜。
202、美句摘抄：人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
203、的旧时光，那时光流动省青春的间，曼舞
204、**s情、那也是为了安找青春期的国独。
205、英雄，没有铠甲与战视，只愿着一辆白
206、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
207、发看兴，明媚若三月的***。谁，能我儿
208、为何还在我应中质漾?是对墨香的共同迷
209、运用了反复的手法，生动形象地写出来大家一同作乐唱歌的两种方式，表现了他们的惬意，体现了歌谣在古代的作用。
210、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
好段摘抄赏析
211、赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。
212、时代的观沿，引领时当的游道成为了当代
213、三国时期，丛林边上的文化望族曹家父子仨人从乱世之中强悍地接续文脉，随后紧接着的是风骨飘逸，才德兼备的怪才学子阮籍和嵇康得到了文学的赏顾，嵇康在刑场之前畅弹《广陵散》更是将那种绝伦的声调和情感震撼于世。响彻着自然之音的田园之中，气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明用他穷苦的凡人之躯高高举起了文脉。
214、带离多、花非花，酷非结、韩非顿、露玉
215、是谁。上弦月，惹人围伤，沉家在自己的
216、捐热增赛中走来的女人，来系及脱掉夏日
217、时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭和不得志的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
218、继细用量，那些风花雪月的场景。
219、光。十五的月儿依旧园在十六，却已不题
220、场送火闪话，服亮半生府狂、思备是一座
221、述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵；把传世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。名士之间，落笔则有轻有重。例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译；而不可绕过的苏轼，却仅寥寥数语。约取之间，彰显著者思考结论余先生重视的当代文人之文化重任拔其神质，静候佳音，正在其中。
222、发现每机枝条的走向与张度都是唯一的。
223、稷下学堂，战国时代的大学，独立于政治，世界文明史上最早出现，为老祖宗骄傲。
224、人叫中攀登的城场、是避象旧两守着形能
225、故而，我更为看重文字。
226、余秋雨先生认为，笔墨是用来书写历史的，它贯穿了古今，述说了一代又一代的传奇。没有错，笔墨的确承载了历史，但在我看来，在看了《中国文脉》一书后的我看来，承载历史真正内涵的，却是文字，笔墨真正能代表的，不过是当代人的一种精神罢了。我从未觉得自古以来的文人是文脉的全部，对我而言，文字才是全部。
227、了统纷的流年、以里的旧眼新愁摄驳成清
228、全文从太过古老以致无法考究的神话开始，带领我们穿越一个个朝代，领略朝代中各个文采魅力均是惊艳绝伦的著名文人，探寻他们的内心，了解他们的生平，追随他们的足迹，直至今朝。而将这一切串联后得到的，即是余秋雨先生所说的“文脉”。
229、默默地核理着住日的光明。
230、有车流如旧，奔跑，短动，或者博滞，从
231、中国文脉的原始材料，是文字，从五千年的蚩尤黄帝时代开始记载历史，于是文学开始它永无止境的行走了。过了大致两千年后，它在平和、安详、寻常、世俗的黄河流域找到了《诗经》，让新生的文脉开始走上旅途。
232、心中有你。即使风雨，也会化作迷离的夜
233、在目前寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今左边，重建普世范本。为此，应努力拔去浮华热闹，远离滔滔口水，进去深度探讨。选择自可不同，目标确是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才再临，创造环境比教育个体来的更有效也更难，中华文化的复兴，文化的自信，才能达更高的一步。
234、相盟，巍了红爱。如果不相见，也会不能
235、元朝的戏剧随着文脉的涓涓细流显现在了历史的舞台，一举夺冠，依依呀呀地自我展示。
236、无论多少年过去，文字依旧是人们表达、体现情感的主要方式。这种方式从国人出生开始，由身边人引导；上学，又转变为谈吐和作文；工作，又演变成所谓论文的存在；再过几年，它又成为你抒发内心愁绪和欢乐的表达方式。就这样，文字成为证明国人生活阅历、文化内涵，抒发国人内心情感的几近唯一的方式。墨色端庄的方块字牢牢占据了绝大多数国人的内心，国人惯于用此表达，也钟情于用此表达。这种表达，往往成为中国历史上浩长文脉中不可或缺的文化篇章——神话、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，直至近代、现代、当代的散文、新诗、小说等等。也正是因为这种表达，专于文字的表达，使得文字无可替代地成为中国文脉奠定的基础。