星云大师语录音乐原声
1、历日经年，水商石穿；持之以恒，功果自见。
2、人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了。——星云大师
3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也！——星云大师
4、舍，要能以慈、以利，亦即要能给人善法，要能给人利益。《四十二章经》说：“仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们“己所不欲，勿施于人”。
5、自处处人，就像在画圆，以自觉、自度为圆心，以慈悲、利他为半径，所画出来的一个人生时空的圆。——星云大师
6、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。——星云大师
7、以舍为得
8、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。仅供参考，希望可以帮到你。
9、年新年将至，回顾这一年，疫情、战争、气候变迁，全民内心显得惶恐不安。星云大师2023年的新春墨宝，以“仁和安康，富乐吉祥”为题，盼望大众在2023年，积淀心灵的力量，不再怖畏，健康平安。
10、此外，修行者也常常强调“内观”——通过冥想来对自己进行反省和意识到内在动机、感受和思考方式。通过不断学习、实践咀嚼来改变我们对事物的看法；通过克服焦虑、去浮华去势利来释放我们对事物的依恋与期待。
11、傲慢的人不会成长，因为他不会喜欢严重的忠告。不要小看自己，因为人有无限的可能。——星云大师
12、渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑鸟。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。
13、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。——星云大师
14、不论做什么事，都要适可而止。适可而止是一种明智之举，同时决不可贪得无厌，因为想得到越多的东西，失去的往往就会越多，甚至包括生命。
15、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。——星云大师
16、人要心静，是因为安静的心灵才能更好地思考、理解和判断，从而更好地处理问题。当我们的心情不佳时，很容易受到外界干扰，甚至会出现过度情绪化的表现。因此，保持冷静和安静的心态是很重要的。
17、能慢淡，心才可以静；要心静，先要换一种心境；要修正心态，静止内心；要学会放松，让心无所回避。
18、人可以有一些小情绪，但是要学会控制，懂得适可而止！可以让自己悲伤，但不要终日郁郁寡欢；可以去享受快乐，但绝不能得意忘形。
19、总之，以舍为得，妙用无穷。吾人要能学习舍的性格：金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。合给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生的一番新境界。
20、有舍，才有得。——星云大师
21、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
22、走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步：作文时，不舍去冗长的赘语，便无法成为精简的短文，庭院里的花草树木，如果你舍不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶的新芽，城市中，如果你舍不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。
23、云水，不是景色，而是襟怀；曰出，不是早晨，而是朝气；
24、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。——星云大师
25、佛陀“难行能行，难忍能忍”，因为他能够割肉喂鹰，舍身饲虎，所以才能成就佛道。雪山童子偈语“诸行无常，是生灭法：生灭灭已，寂灭为乐”，因为他能舍身为道，终能如愿得道。一个人如果不能舍去陈旧的陋习，如何能更新、进步呢?学佛，就是要“舍迷人悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”。所谓“放下屠刀，立地成佛”，放下就是舍，不舍，如何成佛?
26、沧桑，不是自然，而是经历；
27、春天，不是季节，而是内心；生命，不是身躯，而是心性；人生，不是岁月，而是永恒；
28、没有留下圆寂寄语。
29、不妄求是知足的生命，不投机是本分的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
30、如果情爱是束缚，你能舍去情爱，不就得到自在了吗?如果骄慢是烦恼，你能舍去骄慢，不就能得到清凉了吗?如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?所以能舍什么，就能得什么，这是必然道理。
星云大师语录音乐原声
31、风雨，不是天象，而是锤练；
32、僧侣“出家无家处处家”，如果不能割爱舍亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、弘法利生呢?古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能舍己为人，又怎么能名垂千古、流芳青史呢?
33、孝子之至，莫大乎尊亲。
34、幸福，不是状态，而是感受；以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长；舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失；承认错误能澄清一切，并使人比以前更知慧；粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者以人斗智，贤者以人斗志。
35、“感情像眼睛，容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。——星云大师
36、我们喜欢冬阳，因为冬阳给我们光热：我们喜欢大树，因为大树给我们阴凉，我们喜欢儿女，因为儿女给我们孝养，我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
37、舍得，以“舍”为“得”!这其中的因、缘、果之关系，如果我们不能了然，就不容易明白“以舍为得”的妙用。在田地里，没有播种(合)，哪里有收成(得)?对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，怎么能获得他们的回礼相赠呢?
38、舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美：给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你，他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财，自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
39、有一个民间故事：父亲乐善好施，经常给人，他反而家财万贯。而他的儿子却性情贪吝。等到父亲去世，儿子掌权，千方百计搜刮别人的财富，最后天灾人祸，家遭不幸，一无所有了。父子二人，一给一受，其结果得失有天壤之别，所以“以合为得”，诚信然也!
40、舍，在佛教里就是布施的意思。布施，就如尼拘陀树，种一收十，种十收百，种百可以结果千千万万。所以吾人在世间希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智慧，先要问——你有播下春时种吗?否则秋天怎么会有收成呢?
41、就像星云大师遗嘱中写到的，没有舍利子，免去繁文缛节。德高望重的星云大师，圆寂后不愿折腾世人，他认为，所有繁文缛节都是束缚灵魂之物。可爱的星云大师，了不起的大师，用他人生格言，参透人生，点悟人间。