荀子劝学的中心论点是什么
1、《劝学》的主题思想是论述学习的目的、意义、态度和方法，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
2、《劝学》的中心论点是“学不可以已”，意指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
3、第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻:登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果:见者远，闻者彰，致千里，绝江河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同:臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。
4、《劝学》是战国时期思想家,文学家荀子创作的一篇论说文,《荀子》一书的首篇。
5、《劝学》一二段的论证手法主要是比喻论证和举例论证，具体如下:
6、课文可分为三部分。
7、第二段文字，进一步论证“学习的作用”。在这里作者从日常的生活经历中，选用了“登高望远”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”“致千里”、“假舟楫”“绝江河”等比喻来论述借助外部条件对人的发展的重要性，形象地阐明了学习可以弥补不足的道理。这里是比喻论证，也是举例论证。
8、第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
9、第1段：提出中心论点，学不可以已。
10、第一句提出全文的中心论点“学不可以已”。为了论证观点，荀子先用了三层比喻来论证“学习的意义”：用“青取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水”的比喻来阐述客观事物经过一定的变化过程，能超越本身；再用“木直中绳，輮以为轮”的比喻来说明事物经过改造，可以改变原来的形状；最后用“木受绳则直”“金就砺则利”，两个比喻进一步推论出君子必须通过学习和“参乎于己”，才能“知明而行无过”。三层比喻层层推进，论证了学习的意义：学习能够提高自己、改变自己。
11、第一句为中心句子：学不可以已.
12、第二段：五个事物都发生了本质的变化，说明人通过学习也可以“知明而无过”。
13、②第二部分（第二段）：论证学习的重要作用。阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，可以改变人的品性。
14、劝学一二段的论证方法是对比论证和举例论证。孙权开头便劝诫吕蒙要多读书，吕蒙却以军中事务繁多来推辞。于是孙权就和自己做比较，“君言多务，孰若孤”，然后又拿自己举例，孙权读书，觉得自己有很多的收获。这样就让吕蒙明白了读书的重要性，增强说服力，让吕蒙开始认真读书，最后让鲁肃刮目相看。
15、第1段，提出中心论点:学不可以已。这句话包含两方面的意思:一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止;另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。
16、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
17、第3段：论述学习能够弥补不足的作用。
18、第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
19、《劝学》的三个分论点是：学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度。
20、这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了"吾尝跂而望矣，不如登高之博见也"等5个比喻。
21、文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。”
22、《劝学》可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段闻述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
23、作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个论点来论述的。
24、《劝学》第三自然段的中心句是：“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也”。这句话的意思是：如果不登高山就不知道天有多高，如果不面临深涧，就不知道地有多厚。这句话作为本段的总论点，揭示该段中心，而后通过比喻论证强调学习的重要性
25、第2段，论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”(广泛地学习)才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，就要“”;金要利，就要“就砺”，人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。
26、这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。而后面的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了首段的中心思想。
27、①第一部分（第一段）：提出中心论点"学不可以已"，并加以论述。"学不可以已"强调学习的重要性，接着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过。这一部分运用了比喻论证的方法，共用了"青，取之于蓝而青于蓝"等5个比喻。
28、中心论点：学不可以已。
29、第4段，论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面设喻:积土成山，可以兴风雨;积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。其次，从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。接着用朽木与金石对
30、第三段：举了五个外物，强调学习的重要性。
荀子劝学的中心论点是什么
31、大量运用比喻阐明事理,是本文第一大特点.比喻能使抽象道理明白具体,深入浅出,使人易于了解和接受,提高表达效果.第二段用了五个比喻,说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻,说明学习的作用；第四段用了十个比喻,说明学习的方法和态度.这些比喻有的用同类事物相衬托,如：“登高而招”与“顺风而呼”,“假舆马”与“假舟楫”,“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比,如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”,“朽木不折”与“金石可镂”等.比喻说理明白透彻,深入具体,使人信服.
32、第一段：是中心论点“学习不可以停止”。
33、接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述.第1段：论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己.第2段：论述学习能够弥补不足的作用.第3段：论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志.
34、第四段：用了十个比喻句，概括说明了持之以恒的重要性和学习的重要性。希望对你有帮助！^-^
35、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
36、第1段是引用论证加举例论证、比喻论证。
37、第2段举例论证，对比论证。比喻论证。