陶行知先生说过 教学生学
1、陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。
2、陶行知教育思想的创新，表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”，早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
3、陶行知对学生的要求是全身心付出，服务人民大众，做“人中人”。他提倡应该知行合一，思想和行为统一，道德品质在实践活动中进行培养。在社会生活中对“做人”“做真人”进行学习。
4、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”
5、这句话是我国著名的教育家陶行知先生说的
6、根据记载，育才学校旧址即现在的陶行知先生纪念馆所在地，这是他一生中办学时间最长、生活教育理论实践大成的地方。在上世纪40年代，育才学校便在寺内设有音乐、舞蹈、文学、绘画、自然、社会、戏剧等班组，开设语文、数学、物理、化学、历史等课程，艾青、贺绿汀、戴爱莲、章泯等知名人士都曾作为主要负责人在校任教。
7、“像育才学校这样的小规模农村学校在中国还有很多。很多学校没有钢琴，艺术、美学素质如何培养？育才学校的‘爱莲行’课程给出了新思路，通过建设乡村荷塘，让学生拍荷、画荷、品荷、举办吟诗会等，实现美育教育。”知名家庭教育专家章创生在接受中新网记者采访时表示，在基础设施不完善的条件下，育才学校充分利用乡村生活点滴，将素养培育融入到生活技能实践课程中，既是对陶行知教育理念的传承和实践，也是拓宽育人边界的系统尝试，对乡村教育实践很有借鉴推广意义。
8、第二陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。陶行知对勇于创造、独立自强的优秀品质进行倡导，对师生亲手种菜、盖校舍、建设礼堂给以鼓励，在实践的过程中对操作能力进行培养；创造上，陶行知认为对孩子改造环境与社会的精神与能力进行培养。他认为，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求体魄强健。陶行知对在求学过程中被病魔得去生命的学生感到痛心，因此，对学生锻炼身体严格要求。陶行知要求学生能够明辨是非，思想独立，对开展实践活动进行指导。
9、应该是在1943年。核心:生活即教育。
10、捧着一颗心来，不带半根草去。
11、陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。
12、陶行知先生强调德信为先，学生要学习成为有道德的人，做有大德的人。
13、教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。
14、第三陶行知提倡学生应该学会从容工作、学习，做事情应该有目的，有决心，有计划，有组织。最佳教育理念：生活即教育、教学做合一、行是知之始具体理念：1、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人
15、从中可以看出陶行知先生对于师范教育的主张：教、学、做合一。中国教育一路走来，包括改革开放的30年，发生了很多变化，但是，“以教人者教己，在劳力上劳心”所包含的教师发展的基本原则仍然具有时代意义，今天所推行的种种教师专业发展的措施中，教学做合一依然是切合实际和非常有效的。
16、而“蚕宝宝”课程则对应“生命教育”素养。“校长，人都要死吗？”一个三年级女孩在外公去世后，向沈小燕提出对生命的困惑。育才学校由此开发“蚕宝宝”课程，让学生养蚕，并观察其从蚕卵到小蚕、大蚕、吐丝、结茧、破壳、产卵的全生命周期过程，感悟和理解生命。
17、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。
18、此外，“我要回家”引导学生的安全意识；“文明游戏”让学生懂得规则的重要性；“垃圾去哪儿”培养学生的环保意识；“感恩的礼物”让学生们学会手工制成精美的竹编、丝带绣作品作为礼物，向他人表达感恩之情，实现感恩教育……
19、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
20、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯穿于陶行知教育思想的各个部分。
21、第三陶行知提倡学生应该学会从容工作、学习。学习不能只限于书本知识，实践才是真正需要实施的。他提出：做事情应该有目的，有决心，有计划，有组织。
22、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。
23、“我们的学校坐落在重庆市合川区充满农耕文化的山乡，荷叶田田、柳树婆娑、蛙鸣蝉唱、绿野花径，大自然为我们提供了一个不可多得的生态课堂。”沈小燕介绍，2009年至2011年，育才学校将“留守儿童关爱照顾的研究和实践工作”作为主要项目之一，探索在乡村教育中践行陶行知思想。2012年至2015年，学校以“行之思想、行知理论、行知实践”为统领，建设具有地方特色的环境、制度、课程、课堂、评价体系，利用学校周边建设的荷塘、石磨等特色环境，与乡村生活点滴相结合，开发了画荷花、竹编、丝带绣、花式绳等20多门课程活动。2019年9月出版的《生活育人》系统梳理这些特色课程，形成覆盖一至六年级、共12个项目的完整课程体系。
24、第一德信为先，学习成为有道德的人，做有大德的人。陶行知先生做人的根本是道德，人们服务社会需要道德。道德涵盖公德与私德。公德指的是个人对于社会以及国家的义务与责任；私德指的是人们的人生观、价值观等修养。公德是为社会、国家服务的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德与私德相结合，从而有大德，为了国家、民族、人民而奋斗，对自身得失不必计较，努力服务社会。
25、陶行知的教育思想，概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
26、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
27、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
28、陶行知先生纪念馆详细记载，陶行知于1923年发起平民教育运动，提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”等生活教育理论，并于三十年代初创立以“即知即传、自觉觉人”为核心的“小先生制”，学生成为“小先生”，走上讲台、走进田间地头，教邻里亲朋读书认字，通过传递性教育活动对大众进行以识字为主的普及教育，短时间内推广到全国20多个省市，以及越南、老挝、印度等国家。
29、陶行知先生一生潜心践行教育研究，细心探索学校教育，开创出一系列的教育原则和方法。“教学做合一”是他的重要原则，认为“教学”就是要在“做”上用功夫，在“做”上“教”、在“做”上“学”。陶先生还指出要让孩子们身心全面发展，就要真诚地与他们生活在一起，贯彻理论与实践结合、知行合一，注重培养学生良好的思想道德和行为习惯。陶先生的教育思想及实践对我们今天的教育教学有着重要的指导意义。
30、这句话是国师范教育的开路人陶行知先生为晓庄师范题写的对联：“以教人者教己，在劳力上劳心”。
陶行知先生说过 教学生学
31、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
32、陶行知先生是我国著名的思想家和教育家。陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。
33、陶行知先生说：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”
34、“当今社会存在着一些名校情结，部分学生不会做基本家务、成为考试机器、对周围事物漠不关心，这些现象和陶行知先生的‘平民教育、教学做合一、生活即教育、社会即学校’等理念是渐行渐远的。”只有充分运用陶行知的生活教育理念，乡村教育发展才能更长远。
35、生活即教育，>篇名。陶行知著。载1930年3月《乡村教师》第9期。提出“生活即教育”，“社会即学校”的观点。认为教育的发展历史经历三个时期：“生活是生活，教育是教育”，两者分离；“教育即生活”，“两者沟通”；“生活即教育”，“社会即学校”。
36、认为杜威的“教育即生活，学校即社会”主张虽然注意“两者的沟通”，但“以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”，因而主张“生活即教育”，“社会即学校”。
37、陶行知的教育思想是：生活即教育、社会即学校、教学做合一。
38、“一般实践课主要专注于提高孩子生活技能，而《生活育人》每个项目课程都对应一种素养教育，全面培养学生的安全意识、规则意识等。”沈小燕向记者举例介绍，比如“书包的故事”课程对应“整理习惯”素养，通过设计“盲人取物”游戏，学生需要闭上眼睛依次取出语文书、数学书等物品。因缺乏整理习惯，最初极少数学生能做到正确取物。学校通过举办整理表演赛，推广获胜学生的整理经验，并延伸到衣物、房间的整理，以点带面，让学生在生活中注重整洁，培养条理意识。
39、陶行知的名字和他所信奉的思想早已一同融入了我们的生活他在教育学领域的智慧闪光，在他逝世七十多年后，仍然给予人们启迪，指引着人们坚守教育的初心。