论语名言名句大全五年级
1、【译文】君主召他去接待外宾，则神气勃发，步履逡巡。与侍立两边的人作揖，忽左忽右。其间，衣带飘飘，含风而动，起落有致。或疾趋而进，亦如鸟舒翼。外宾辞退后，必定回复君主，说：“客人去远了，不再回来了。”
2、【译文】乡人饮酒，待老人持杖者离席，也就离席了。逢乡人行傩礼驱鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家庙的东阶上。
3、这些名言警句都是具有普遍适用价值的，可以帮助我们更好地理解人生道理、塑造良好的人生态度和价值观。
4、【运用】
5、【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
6、【译文】孔子在乡里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明白，不含糊，只是极谨敕。
7、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
8、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
9、【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了
10、德不孤，必有邻。
11、欲速则不达，见小利则大事不成。
12、敏而好学，不耻下问。
13、语出《论语·里仁》。放：放纵。放纵自己为取追求利益而去行动，就会招来许多怨恨。
14、【译文】饭不因为精致而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃。煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。只有饮酒没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则。
15、性相近也，习相远也。
16、【译文】走进朝廷大门，他的仪容十分恭敬，好像无处容身。站，不站在门中间；走，不踩门坎。经过国君坐位，面色矜持，脚步也快，言语好像中气不足。提起下摆往堂上走，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸。出来，下一级台阶，面色舒展，怡然自得。下完台阶，轻快地向前走几步，如同鸟儿舒展翅膀。回到自己的位置，又显出恭敬局促的样子。
17、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
18、而无信，不知其可也。───《论语•为政》
19、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
20、关于《论语》的精辟句子很多，如：
21、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
22、学而不思则罔，思而不学则殆。───《论语•为政》
23、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也;未若贫而乐，富而好礼者也。”───《论语•学而》
24、巧言令色，鲜矣仁。───《论语•学而》
25、见善无不及，见不善如探汤。
26、【译文】先生着装，领缘袖饰不用绀、绛，家居私服不用红、紫。当夏值暑，以细葛布或粗葛布做单衣，罩在内衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黄衣配狐裘。休闲的皮袄做得长些，两个袖子，右边的一个做得短些。寝卧着睡衣，长度合一身有半。狐貉的皮毛温厚，私居在家时，用来做垫褥。若不在服丧期，佩饰无忌。不是朝祭之服，不用整幅的布匹裁剪，用了，则裁出杀缝。去凭吊时，不穿紫羔，不戴黑帽。年初大吉之月，必定身着礼服去朝贺。
27、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说，一个有品德的人永远都是开明宽厚的，而一个卑鄙的人则总是忧愁不安。
28、因为《论语》是儒家经典之一，其中包含了众多深刻的名言警句，如“学而时习之，不亦说乎”“己所不欲，勿施于人”等。
29、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
30、士不可以不弘毅，任重而道远。
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31、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
32、在日常生活中，这件事是件小事，但被记录在《论语》这部伟大的经典中。这句经文旨在说明正心无小事，时时处处，孔子都认为要湍正自已的本心，不要认为事小就可马虎。
33、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
34、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。───《论语•里仁》
36、【译文】出使他国时，执圭而立，躬身谦和，仿佛气力不胜。举着向上，好似作揖；拿着朝下，又象授示于人。颜色庄重，身手战兢，脚下紧促，如履如行。待交献聘礼时，又神气盈容；与人私下往来，则愉悦和乐。
37、以文会友，以友辅仁。
38、朝闻道，夕死可矣！
39、【译文】
40、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉——《论语》【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”
41、席不正，不坐。
42、知之为知之，不知为不知，是知也。
43、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
44、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
45、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。───《论语•为政》
46、温故而知新，可以为师矣。───《论语•为政》
47、语出《论语·里仁》。邻：邻居、伴随。有道德的人不会孤独，一定会有与其思想相同的人来伴随他。
48、【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
49、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
50、君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
51、《论语》是中国儒家思想的重要文献之一，其中包含了很多经典的名言警句，以下是部分代表性的《论语》名言：
52、【译文】坐席不合礼制，不坐。
53、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
54、《论语》乡党篇的名句很多，今举其一例。
55、食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
56、子与人歌而善,必使反之,而后和之.《论语·述而第七》译文：孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱.
57、【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
58、其言之不怍，则为之也难。
59、【译文】斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
60、语出《论语·里仁》。早晨知晓了道，即使当晚便死去，这样也可以啊！
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61、知之为知之，不知为不知，是知也。───《论语•为政》
62、君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.《论语·子张第十九》译文：君子可以由一句话表现他的智能,也可以由一句话表现出他的不明智,所以说话不可以不谨慎。
63、不患人之不己知，患不知人也。───《论语•学而》
64、己所不欲，勿施于人。
65、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
66、《论语》是中国古代哲学经典之一，其中的句子往往有高度的表达艺术，思想深刻，意蕴丰富。这些句子可以让我们积累智慧，启迪心灵，拓展思维。
67、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
68、有子曰：礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.《论语·学而第一》译文：有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的.”
69、《论语》中充满了高逼格的句子，包括了对人生、行为、品德、教育等诸多方面的精华探讨。
70、人无远虑，必有近忧。
71、子曰：“三人行，必有我师焉。”意思是说，无论和谁一起相处，总有值得学习的地方。
72、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?───《论语•学而》
73、知者乐水，仁者乐山。
74、【译文】他进了太庙，事事都向别人请教。
75、当有人不言行一致，空谈浮言，心口不一时,可以用这句话去形容。
76、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
77、盖均无贫,和无寡,安无倾.《论语·季氏第十六》译文：财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
78、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?───《论语•学而》
79、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
80、例如，“君子坦荡荡，小人长戚戚”告诉我们，做人应该坦荡豁达。
81、君子周而不比，小人比而不周。───《论语•为政》
82、不在其位，不谋其政。
83、学而不思则罔，思而不学则殆。
84、学而时习之，不亦说乎
85、【原文】
86、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
87、放于利而行，多怨。
88、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语·子路第十三》译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
89、【译文】（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
90、【译文】上朝的时候，与下大夫说话，从容不迫；与上大夫说话，和悦刚正。若君主在，则步伐紧促，仪态安舒。
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91、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
92、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
93、子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”——《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
94、另外，《论语》作为中国古代文化的重要组成部分，也是中华文明的重要代表之一，其名言更是具有广泛传承和影响力。
95、还有“学而时习之，不亦说乎”这句话则让我们知道只有不断学习和实践才能取得进步。对于现代社会的人们来说，读懂《论语》中的这些高逼格句子，不仅可以提升个人修养，还可以在生活、工作、学习等各个方面取得更好的成就。
96、子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，不要做自己不希望别人对待自己的事情。
97、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
98、【译文】孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。
99、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。───《论语•学而》
100、入太庙，每事问。
101、齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
102、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
103、寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
104、语出《论语·里仁》。省，自我检查，反省。看到贤者就向他看齐；见到不贤的人，就应当自我反省。
105、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说，知道某件事情并不一定比喜欢这件事情更重要，而喜欢这件事情也不一定比享受这件事情更重要。
106、是可忍，孰不可忍也?───《论语•八佾》
107、君子喻于义，小人喻于利。
108、孔子一生“学而不厌”，提侣虚心好学。他在《为政》中说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”在《述而》中说：“三人行，必有我师焉。”又说：“敏而好学，不恥下问。”要求弟子“发奋忘食”，“学而时习之”，“温故而知新”。
109、语出《论语·里仁》。喻：通晓，明白。君子通晓道义，小人眼中只有利益。
110、君子喻于义，小人喻于利。───《论语•里仁》
111、朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
112、【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
113、温故而知新，可以为师矣
114、《论语乡党篇》中
115、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
116、子曰：“学而时习之，不亦说乎。”意思是说，学习知识只有不断地实践和学习才能真正掌握。
117、这句经文很短，意思是：坐席摆的不正，不坐下。
118、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
119、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说，通过不断地回顾历史，了解旧知识，才能更好地理解新的知识并成为一个好老师。
120、其中“学而时习之，不亦说乎”“己所不欲，勿施于人”“君子喻于义，小人喻于利”等经典语句无不深入人心。这些句子反映了孔子对于人性与道德的深刻认识，也为我们提供了宝贵的道德指引，引导我们在日常生活中树立正确的价值观和严谨的态度。学习《论语》中的高逼格句子，不仅可以提高我们的智慧与见识，更能够帮助我们成为品德高尚的人。