孟子全本完整txt下载
1、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
2、《孟子•梁惠王下》3693字
3、全文如下：
4、《孟子•离娄下》2989字
5、淳于髡曰：“先名实者，为人也;后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎?”
6、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
7、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
8、22孟子曰：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”
9、6孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”
10、曰：“固哉，高叟之为诗也!有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之;无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之;无他，戚之也③。《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也!”
11、公孙丑曰：“乐正子强乎?”
12、屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。
13、未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，王亦曰仁义而已矣，何必曰利?"
14、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
15、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
16、《孟子•滕文公上》3192字
17、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
18、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
19、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
20、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
21、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
22、《孟子·告子下》全文如下：
23、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力
24、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
25、干日"何以利吾国”
26、曰：“非也。《书》曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。”屋庐子悦。或问之，屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”
27、“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可?”
28、曰：“否。”
29、?大夫曰"何以利吾家?一人日'何以利吾身!
30、鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”
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31、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
32、子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
33、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
34、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
35、《孟子》全文及白话文及译文:“孟子见齐宣王曰:所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”
36、3孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
37、16孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
38、曰：“礼重。”
39、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
40、孟子曰：“于答是也何有?不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉?取食之重者，与礼之轻者而比之，奚翅食重?取色之重者，与礼之轻者而比之，奚翅色重?往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食;不紾，则不得食，则将紾之乎?逾东家墙而搂其处子，则得妻;不搂，则不得妻，则将搂之乎?’”
41、14孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”
42、11孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
43、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
44、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
45、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
46、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
47、8孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
48、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
49、曰：“我将言其不利也。”
50、21孟子曰：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”
51、孟子曰：“然。”
52、23孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉。可以与，可以无与，与伤惠。可以死，可以无死，死伤勇。”
53、孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也;五就汤，五就桀者，伊尹也;不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也?曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同?”
54、曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”
55、曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”
56、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
57、10孟子曰：“仲尼不为已甚者。”
58、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
59、24逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
60、《孟子•梁惠王上》3085字
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61、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
62、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
63、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
64、鲁欲使慎子为将军，孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”
65、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
66、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
67、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
68、【“不为”意味着挑选，意味着拒绝，意味着有所放弃——意味着不能做老好人。
69、曰：“吾明告子。天子之地方千里;不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里;不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也;地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也;地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎?在所益乎?徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎?君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
70、读史者，考实录。通古今，若亲目。
71、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
72、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
73、《孟子·告子下》是《孟子》书中的篇目中的下篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
74、曰：“《凯风》何以不怨④?”
75、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
76、孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”
77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
78、曰：“以礼食，则饥而死;不以礼食，则得食，必以礼乎?亲迎②，则不得妻;不亲迎，则得妻，必亲迎乎?”
79、我周公，作周礼。著六官，存治体。
80、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
81、慎子勃然不悦曰：“此则滑釐所不识也。”
82、万乘之国弑其君者，必干乘之家;干乘之国弑其君者，必百乘之家。
83、“多闻识乎?”
84、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
85、15孟子曰：“博学而详说之，将以反（通返）说约（简略地述说大意）也。”
86、《孟子•告子下》3035字
87、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
88、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
89、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
90、孟子曰：“五霸者，三王之罪人也;今之诸侯，五霸之罪人也;今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。一不朝，则贬其爵;再不朝，则削其地;三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会，诸侯束牲载书而不歃血。初命曰：‘诛不孝，无易树子,无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏籴，无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也。长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也。”
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91、曰：“奚有于是?亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣;今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣;子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”
92、26孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智
93、曰：“薄乎云尔，恶得无罪。郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之思追之，子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯，学射于尹公之他，尹公之他，学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：’小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
94、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
95、《孟子•离娄上》3179字
96、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
97、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
98、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
99、2子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
100、12孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
101、7孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。”
102、曰：“夫道，若大路然，岂难知哉?人病不求耳。子归而求之，有余师。”
103、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
104、曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如?”
105、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
106、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
107、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
108、公明仪曰：“宜若无罪焉。”
109、陈子曰：“古之君子何如则仕?”
110、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
111、孟子曰：“舜，生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王，生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”
112、任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重?”
113、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
114、苟为后义而先利，不夺不餍。
115、经既明，方读子。撮其要，记其事。
116、“好善足乎?”
117、曰：“《凯风》，亲之过小者也;《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也;亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也;不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
118、?上下交征利而国危矣。
119、曰：“其为人也好善。”
120、曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”
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121、我们要想好不做哪些事，这样才能省下时间来做可以“有为”的事。
122、公孙丑问曰：“高子曰：‘《小弁》，小人之诗也。’”
123、《孟子》共38125字。分篇文字为：
124、曰：“昔者王豹处于淇，而河西善讴;绵驹处于高唐，而齐右善歌;华周、杞梁之妻善哭其夫，而变国俗。有诸内，必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。
125、问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与?”
126、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
127、“然则奚为喜而不寐?”
128、1孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”
129、孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎?”
130、《孟子•尽心下》2877字
131、扩展资料：
132、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸?”
133、孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔（取是耳）。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
134、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
135、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
136、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
137、5孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。”
138、17孟子曰：“言无实不祥。不祥之实（结果），蔽贤者当之。”
139、【章太炎在《诸子略说》中认为孔孟之修为暗合禅宗的无修无证之旨，比如：望道而未之见】
140、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
141、孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
142、宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之?”
143、经子通，读诸史。考世系，知终始。
144、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
145、“色与礼孰重?”
146、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
147、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
148、《孟子•滕文公下》3284字
149、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
150、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
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151、王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”
152、13孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
153、有连山，有归藏。有周易，三易详。
154、白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”
155、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
156、曰：“好善优于天下，而况鲁国乎?夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎?”
157、19孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
158、“有知虑乎?”
159、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
160、《孟子•公孙丑》6524字
161、曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也?陶以寡，且不可以为国，况无君子乎?欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也;欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”
162、25孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”
163、曰：“怨。”
164、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
165、曰：“虞不用百里奚而亡，秦缪公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与?”
166、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
167、【原文】孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来，亦将有以利吾国平?孟子对曰:"干何必日利?亦有仁义而已矣。
168、曰：“不可，器不足用也。”
169、《孟子•尽心上》2988字
170、孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
171、【背后嚼舌根、说人坏话前，要想想后果，俗话说“祸从口出”，说人坏话又指望生活波澜不惊，这不是很矛盾吗？】
172、孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之;礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之;礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”
173、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
174、18徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉水哉！’何取于水也？”
175、孟子曰：“何以言之?”
176、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
177、9孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”
178、4孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去。无罪而戮民，则士可以徙。”
179、曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎，贤者之无益于国也!”
180、孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。他日由邹之任，见季子;由平陆之齐，不见储子。屋庐子喜曰：“连得间矣。”
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181、据说比尔·盖茨和巴菲特初次见面时，被巴菲特的稀疏的日程表所震惊，巴菲特解释说：必须擅长说“不”，以便于去做那些真正该做的事情。】
182、《孟子•告子上》3279字
183、曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利?”
184、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
185、曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。”
186、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
187、20孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
188、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
189、中学里学的是孟子告子下生于忧患,死于安乐是八年级上册的课文