主张舍生取义的是谁
1、舍生取义是孟子在“鱼我所欲也”一文中说的，完整的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！意思是：生，是我想要的，道义也是我想要的，如果两者不可以同时获得，就舍弃生命而获取道义！孟子在这篇文章中强调了道义的重要性
2、孟子日：“
3、杨靖宇——与日本侵略军战斗中英勇牺牲.尸体被敌人解剖,发现胃里除尚未消化的草根、树皮、棉絮外,竟没有一粒粮食,使所有在场的人都惊呆了。
4、出自《鱼我所欲也》，选自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
5、为了正义事业不怕牺牲。
6、孟子是儒家思想流派的亚圣。主张在仁的基础上要有义的思想。提出了性善论。而荀子针锋相对的提出了性恶论。
7、先秦-孟子
8、仁政学说是孟子政治思想的核心。孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。孟子认为实行仁政必须重民，土地、人民、政事是国家的三件宝物。提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的主张。
9、谭嗣同——在有机会逃亡时主动寻求一死以求为革命牺牲，唤醒中国百姓。
10、答案如下：
11、董存瑞——抗战时期舍身炸碉堡。
12、舍生取义典故来自：
13、孟子的《鱼我所欲也》，它选自《孟子·告子上》。
14、屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今河南南阳淅川）。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
15、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
16、舍生取义出处：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
17、邱少云——为了任务成功，愿火烧也不愿暴移动而露目标。
18、不是荀子是孟子主张的。
19、文天祥.在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
20、战国时期的孟子
21、舍生取义
22、侯赢——为报答知己之恩而自刭。
23、孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。
24、主要思想
25、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
26、以德服人，出自《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也。”
27、孟子说：“
28、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的。二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
29、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。
30、孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。
主张舍生取义的是谁
31、荀子名荀况。是春秋战国时期儒家思想流派的代表人物。后来与儒家思想产生分歧。自创了法家思想流派。
32、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。