孔子的语录被后人用做什么
1、这篇古文称赞孔子是千秋万代人们的表率。到清朝时，康熙皇帝又亲自写了楷书的匾额“万世师表”下诏挂在孔庙大成殿梁上，从此，人们便称颂孔子是“万世师表”。
2、《礼记.中庸》道：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
3、这是孔子提出的，体现了人本思想，也就是为君之道-领导问题；用人之道-干部问题；爱民之道-群众问题，也就是“人”的问题。原指好的政令有贤人在就能施行，没有贤人在就不能施行。这与现在的重视人才是一致的。不过现代多用来强调制度建设的重要性。
4、因为儒家思想这个以仁义礼智信这五个体系为起点，儒家思想由孔子提出的，儒家以“仁”为核心，由人和二组成。意味着仁作为儒家的核心学说探索的的是人类与自然的根本关系与本原道统。特别是在先秦时代就有罢黜百家，独尊儒术的思想。儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开。
5、《论语》。
6、“人存政举，人亡政息”体现了古代领导思想中的人本思想。
7、他的以仁为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系，维持封建社会的秩序。孔子授徒三千，贤者七十二人，以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学，成为封建社会的主流意识形态。儒家的思想奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中，所以人们称孔子为万世先师。
8、当然，以现在的眼光来看，这个称号有点太过夸张了。要知道，在百家争鸣的年代，有不少人的地位都不在孔子之下。道家的老子、庄子，法家的韩非子、墨家的墨子、纵横家的鬼谷子、兵家的孙子，他们的地位都比较类似。
9、孔子是中国奴隶社会向封建社会过渡时期，出现的精神领袖，开创了符合封建时代的人文规则。对促进当时的社会进步，稳定人心具有积极的作用。孔子的思想根源，可见于《易经》中的十翼，形式脱胎于周礼。为了弘扬他的思想，开馆收徒，开创了中国教育的先河。而其“有教无类”的观点，赢得了更多的人心。其修身持家治国的观念，更是符合了当时的社会潮流。
10、自汉武帝独尊儒术开始，儒家学说就成了封建社会的国学。通俗的讲，它就成了考公务员的必备教科书。随着唐宋元明清，封建社会的代代相传，它的创始人，孔子的地位也越拔越高。到了清朝康熙年间，皇帝在孔子庙的匾额写上了万世师表四个大字。从那以后，孔子就成了万世先师。
11、《论语》（lúnyǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
12、第一部史书《春秋》孔子是作者。
13、孔子及弟子语录被后人收录为一本书名叫《论语》。
14、如果说老子是守道者，是末代天师，那孔子可以说是传道者，是首位圣师。
15、孔子是作为“人伦之楷模，万世之师表”而被后人尊崇的。万世先师来源于台南市孔庙的赞孔子联：集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
16、孔子是作为“人伦之楷模，万世之师表”而被后人尊崇的。以仁为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系，维持封建社会的秩序。孔子授徒三千，贤者七十二人，以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学，成为封建社会的主流意识形态。儒家的思想奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中，所以人们称孔子为万世先师。
17、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴—中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
18、答：孔子被古人称为万世先师是因为孔子在教育方面做出了巨大的贡献
19、因为孔子开创了封建社会的主流学派-儒学。
20、2)打破教育上贵贱贫富的等级,提纲“有教无类”,使人人享有教育的平等权利,学生众多,史称“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”;促进学术下移
21、“人存政举，人亡政息”能够体现古人对政局变化而政策多变的感慨，希望能够摆脱这一周期律，能够贯彻好改革的思想，国家永远兴旺。
22、这是因为后世统治者十分尊崇孔子的思想学说而对孔子的尊称。孔子被称为万世师表最早出自《三国志·魏志·文帝纪》:“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”（从前孔子有圣人的才能、帝王的本领，……可以说是顺应天命而降世的人才，他可以称得上万世师表啊！）
23、叫《论语》。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，全书共20篇，以语录体为主，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。
24、中国自汉朝以来，皆尊奉孔子。唐玄宗开元二十七年(西元739年)，追谥孔子为文宣王。宋真宗大中祥符元年，(西元1008年)，加谥为元圣文宣」。祥符五年(西元1012年)，改谥至圣文宣王。元成宗大德十一年(西元1307年)，加号「大成至圣文宣王」。明世宗嘉靖九年(西元1530年)，题为「至圣先师孔子」神位。清世祖顺治二年，(西元1645年)定谥为「大成至圣文宣先师孔子」。到顺治十四年(西元1657年)，改称「至圣先师孔子」。故「至圣」二字，为孔子谥号也
25、原因：孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，是中国著名的大思想家、大教育家，因此被后人尊称为圣人。 人物介绍：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。 孔子学说：孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。 孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
26、孔子是有名的教育家，他的语录被收录后，就有了现在的《论语》！
27、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
28、此等精神，历二千五百年，已化为我们这个民族及国家精神的一部分，也印在每个中国人的文化胎记上。
29、但前路漫漫，孔子愈挫弥坚，“知其不可而为之。”
30、孔子(前551年～前479年)名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
孔子的语录被后人用做什么
31、人存政举,人亡政息意思是说一个人在任的时候就干这个事情当他离开了就没有人继续做这个事情了。
32、来源于台南市孔庙的赞孔子联：集群圣之大成，振玉身金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。这是人们对孔子，或者是对行业开创者的尊称。也称他为素王。对联赞曰：历代文官祖，千古帝王师。
33、不过，后来封建社会的统治者发现，儒家学说是最适合他们统治的一种工具，因此，儒家学说，得到了统治阶级的大力支持，不断的发扬光大。而且，儒家学说有个最大的特点，就是认为今不如古，上古年间的三皇五帝是最好的年代。所以作为它的创始人，孔子的地位被拔高到前无古人后无来者的地步，不也是理所当然的吗？
34、而且，第一部传世的文学作品《诗经》就是由孔子整理成书的。
35、孔子在古代也被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
36、孔子的时代
37、因为孔子是第一个儒家私人讲学的，为后世做了一个示范，这是打破‘学在官府’开创私人办学第一人。他打出又教无类的旗帜，培养三千弟子，贤人七十二。其教学原则是很牛逼的。
38、自从汉武帝摆黜百家毒尊儒术之后，儒生都有意无意的付会为孔子门生，推崇孔子学说，自认为是儒学正宗。
39、)主张培养君子,提出了与世袭制度完全对立的教育用人原则——学而优则仕
40、孟子说孔子的时代是：世道衰微,邪说暴行有作,臣弑君者而有之,子弑其父者有之。
41、孔子的影响力
42、)孔子首开私人讲学之风,设杏坛讲学授徒,整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材,以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容;
43、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
44、就因为这样对老师加至圣的帽子这是必须的，而是孔子的思想确确实实的影响了后世几千年。
45、“人存政举，人亡政息”体现了古代领导思想中的人本思想，它包含了三层的意思：为君之道――领导问题；用人之道――干部问题；爱民之道――群众问题。
46、《论语》。《论语》它是记录孔子及其门徒的言行的一部书，是我国历史上第一部语录体著作。《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，也是中国春秋时期第一部语录体散文集
47、孔子的理想是“克己复礼”，是归返于“大同社会。”
48、孔子之所以被称为万世师表，是因为他开创了封建时代的两千年人文文化。被称为万世师表，其实过誉了。在当今时代，孔子的思想已经过时了，不可能成为新时代的主流人文思想。但孔子的精神，其传承周文王的那种建立人间礼制的精神，将被后人传承下去。
49、任何事情的出现都有积极的一面和消极的一面。孔子的思想在中国整个封建时代，起到了稳定人心的作用，也禁锢了人性的自由突破，被统治阶级利用，本质上具有宗教的意义了。