元嘉三大家
1、律诗的别称。初唐诗人在诗律方面有很大进展，他们主要在永明体的基础上做了两个工作，一是把四声二元化，二是解决了粘式律的问题，从律句律联到构成律篇，摆脱永明诗人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗——律诗。其中贡献最大的就是沈佺期和宋之问，他们总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，因此又称律诗为“沈宋体”。
2、陶渊明（约365～427），男，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
3、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直
4、对案不能食，拔剑击柱长叹息。
5、弃置罢官去，还家自休息。
6、弄儿床前戏，看妇机中织。
7、《文心雕龙》
8、《文赋》
9、陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人，诗人、辞赋家、散文家。陶渊明的诗歌以歌颂田园生活为主，他的诗崇尚自然，诗中的事物都以其本来面目出现，不带雕镌，而且他在这些景物中又会深刻地融入理性的见解，甚至高尚的寄托。陶渊明是魏晋风流的一位代表，魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很"枯槁"的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。
10、志人小说集，作者署名刘义庆，实际应当是刘义庆门客所编。这部小说的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说是一部记录魏晋风流故事的总集。主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成，其他部分也多采自前人的记载。《世说新语》富有史料价值，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，可以视为魏晋时期士人群体的造像，可以由此了解那个时代上层社会的风尚。
11、古代文学理论著作，刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元二年间，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。《文心雕龙》共10卷、50篇。原分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面。上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领。从《明诗》到《书记》的20篇，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。下部，从《神思》到《物色》的20篇，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。《文心雕龙》是中国文学理论批评史上的一份十分宝贵的遗产，受到了世界上许多国家的理论工作者越来越多的注意和重视。这部著作全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
12、两潘：晋代文学家潘岳和潘尼的合称。潘岳长于诗赋，文辞华靡；潘尼诗注重词藻，与叔父潘岳以文学齐名，世称"两潘"。
13、西晋陆机的《文赋》是古代文学批评史上第一部完整、系统的专著，对文学创作过程中的艺术想象、灵感等重要问题提出了创造性见解，也对文体进行了广泛、深入的研究。作者对于文学创作构思过程中的想象问题和感兴问题作了精辟的论述。《文赋》中对各种文体及其与风格的关系，也提出了自己的看法。他认为，人们由于性情的不同，对文风的好尚也各异。《文赋》对声律的探讨也体现了魏晋人的观点。陆机提出了文章的音律问题：“暨音声之迭代，若五色之相宣。”它被认为是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践基础上产生的理论结晶，很多内容，也是作者本人创作经验的总结。后来刘勰的《文心雕龙》正是在它的基础上发展而来的。
14、三张：张协、张载、张亢。西晋文学家。
15、《诗品》
16、元嘉永明(即元嘉三大家)解释：
17、苏李体(五言)解释：
18、朝出与亲辞，暮还在亲侧。
19、二陆：二陆指西晋文学家陆机与其弟陆云，以文名著称于世，人称“二陆”。
20、苏李体，是指托名西汉苏武、李陵相互赠答的“苏李诗”的诗歌体裁。“苏李诗”在《文选》、《古文苑》中均有所载。由于这批诗大都是五言诗，所以有人认为他们是五言诗的创始之作。
21、以上供参考。
22、一左：左思。中国西晋文学家。
23、《搜神记》
24、潘陆张左(是指三张、二陆、两潘、一左)解释
25、陈寿，陆机，陶渊明，谢灵运，刘义庆等等。
26、颜、谢的社会地位较高，诗风典雅绮丽，属于主流派，而鲍照的诗既有与正统诗风一致之处，同时又开创出一种通俗浅显、奔放流畅的风格，到唐代产生了巨大影响。
27、元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：鲍照、谢灵运、颜延之，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。元嘉是刘宋文帝的年号。
28、“沈宋”(律诗)解释：
29、志怪小说集。撰者东晋干宝，字令升东，是晋初著名史学家。《搜神记》的内容，一是“承于前载”，但并不都是照旧抄录，还有文字上的加工；二是“采访近世之事”，多出作者手笔。其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹，也有不少故事情节比较完整，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。如《韩凭夫妇》《李寄》《干将莫邪》等篇，暴露封建统治阶级的残酷本质，歌颂反抗者的优秀品德，描写也比较细致，历来被推许为名篇。由于本书篇幅较大，所收内容庞杂，且多有价值的名篇，所以在六朝志怪小说中占有重要地位，被当时人刘琰称为“鬼之董狐”。此书今存20卷本，可能为明代胡元瑞等人重辑。
30、元嘉三诗人
元嘉三大家
31、"元嘉"是南朝宋文帝的年号，此时文坛上鲍照、谢灵运、颜延之三人齐名，有"元嘉三大家"之称，他们的诗歌都更崇尚声色，追求艺术形式的完善和华美。他们的共同点是描写山水都讲究词藻和对偶，但诗风差异明显。宗白华先生认为，在中国美学中存在着“芙蓉出水”和“错彩镂金”的不同美，它们构成乐中国美学的独特面貌。以下是他的一段精彩描述：鲍照比较谢灵运的诗和颜延之的诗，谓谢诗如“初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则是“铺锦列绣，亦雕瞆满眼”。这三位诗人在元嘉年间及以后一段时期确有很大影响。他们的诗改变了东晋多数诗人平典无味的玄言诗风，形成了注重辞藻、讲究对仗的共同趋向。
32、《世说新语》
33、元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号，从公元424年至453年，前后共三十年。元嘉年间，文人辈出，其中最为突出的有谢灵运、颜延之和鲍照，时人称之为“元嘉三大家”。
34、丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！
35、《诗品》是古代诗歌美学著作，钟嵘著，它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。《诗品序》里，他重申赋比兴之三义。积极介入当代诗坛评论，批评玄言诗“平典似道德论”，反对用典，尖锐地斥责了宋末诗坛受颜延年、谢庄影响而形成的“文章殆同书抄”的风气。提出滋味说。作者也反对当时开始流行的永明体“四声八病”之说，认为这些新说令“文多拘忌，伤其真美”。《诗品》对于诗人之间的源流也颇有探讨。钟嵘《诗品》是第一部论诗的著作，对后世诗歌的批评有很大的影响。唐司空图，宋严羽、敖陶孙，明胡应麟，清王士祯、袁枚、洪亮吉等人论诗都在观点上、方法上、或词句形式上受到他不同程度的启发和影响。